وقال السدي : في ضلالتهم يعمهون ، يترددون.
وقال الحسن : يتمادون.
قال : (أُوْلئِكَ الَّذِينَ لَهُمْ سُوءُ الْعَذابِ) (٥) شدة العذاب.
(وَهُمْ فِي الْآخِرَةِ هُمُ الْأَخْسَرُونَ) (٥) خسروا انفسهم ان يغنموها فصاروا في النّار وخسروا الجنّة.
قوله [عزوجل](١) : (وَإِنَّكَ لَتُلَقَّى الْقُرْآنَ) (٦) لتقبل القرآن في تفسير الحسن.
وقال قتادة : وإنّك لتاخذ القرآن.
وقال السدي : وإنك لتؤتى القرآن.
(قال) (٢) (مِنْ لَدُنْ) (٦) اي من عند.
(حَكِيمٍ عَلِيمٍ) (٦) يعني نفسه ، حكيم في امره عليم بخلقه.
قوله [عزوجل](٣) : (إِذْ قالَ مُوسى لِأَهْلِهِ إِنِّي آنَسْتُ ناراً) (٧)
قال قتادة اني احسست نارا. (٤)
وقال في آية أخرى : (إِذْ رَأى ناراً)(٥) رآها نارا عند نفسه ، وإنما كانت نورا.
وتفسير السدي : (إِنِّي (٦) آنَسْتُ ناراً) [يعني](٧) اني رأيت (نورا). (٨)
(سَآتِيكُمْ مِنْها بِخَبَرٍ) (٧) الطريق. وكان على غير (طريق). (٩)
وقال في آية أخرى : (أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدىً)(١٠) اي هداة يهدون [الى](١١) الطريق.
__________________
(١) نفس الملاحظة.
(٢) ساقطة في ح ، تمزيق في مصورة القيروان.
(٣) إضافة من ح.
(٤) بداية [٢] من مصورة القيروان ورقمها : ٨٠٩.
(٥) طه ، ١٠.
(٦) في ح : اي.
(٧) إضافة من ح. تمزيق في مصورة القيروان.
(٨) في ح : نارا. تمزيق في مصورة القيروان.
(٩) في ح : ومصورة القيروان : الطريق.
(١٠) طه ، ١٠.
(١١) إضافة من ح ومصورة القيروان.