(فَما ظَنُّكُمْ بِرَبِّ الْعالَمِينَ) (٨٧) اي انه معذبكم.

قال : (فَنَظَرَ نَظْرَةً فِي النُّجُومِ) (٨٨) يعني في الكواكب. تفسير السدي.

(فَقالَ إِنِّي سَقِيمٌ) (٨٩)

تفسير الكلبي : انهم كانوا بقرية بين البصرة والكوفة يقال لها : هرمزخرّد ، وكانوا ينظرون في النّجوم قال : (فَنَظَرَ نَظْرَةً فِي النُّجُومِ (٨٨) فَقالَ إِنِّي سَقِيمٌ) (٨٩) اي مطعون. (١)

(فَتَوَلَّوْا عَنْهُ مُدْبِرِينَ) (٩٠) الى عيدهم ، وذلك أنّهم استتبعوه لعيدهم فعصب رأسه وقال : اني رأيت الليلة في النجوم اني سأطعن غدا ، كراهية الذّهاب معهم ، ولما أراد ان يفعل بآلهتهم ، كادهم بذلك ، وهي احدى الخطايا الثلاث قال : (وَالَّذِي أَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ)(٢) قوله : (إِنِّي سَقِيمٌ)(٣) وقوله : (بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هذا)(٤) ، وقوله لسارة : «إن سألوك فقولي إنّك أختي».

قال : (فَراغَ عَلَيْهِمْ) (٩٣)

ا سعيد عن قتادة قال : اي فمال عليهم ، على آلهتهم.

(ضَرْباً بِالْيَمِينِ) (٩٣) فكسرها الا كبيرهم ، وقد فسرناه في سورة الانبياء. (٥)

قال : (فَأَقْبَلُوا إِلَيْهِ) (٩٤) إلى إبراهيم.

(يَزِفُّونَ) (٩٤) تفسير الحسن : يبتدرونه.

وقال بعضهم : (يَزِفُّونَ) يرعدون غضبا.

وقال ابن مجاهد عن ابيه : الخيلاء. (٦)

(قالَ) (٩٥) لهم إبراهيم.

(أَتَعْبُدُونَ ما تَنْحِتُونَ) (٩٥) يعني اصنامهم.

(وَاللهُ خَلَقَكُمْ وَما تَعْمَلُونَ) (٩٦) بأيديكم ، اي خلقكم وخلق ذلك الذي

__________________

(١) مطعون : اصابه الطاعون وهو داء معروف. لسان العرب ، مادة : طعن.

(٢) الشعراء ، ٨٢.

(٣) الصّافّات ، ٨٩.

(٤) الأنبياء ، ٦٣.

(٥) الأنبياء ، ٥٨. انظر التفسير ص : ٣٢٢.

(٦) في تفسير مجاهد ، ٢ / ٥٤٣ : النسلان في المشي وهو الاسراع. لسان العرب ، مادة : نسل. والقراءة على هذا المعنى يزفون بتخفيف الفاء. من وزف يزف بمعنى اسرع في المشي. الطبري ، ٢٣ / ٧٤ ؛ لسان العرب ، مادة : وزف.