قال : (لا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلى وَيُقْذَفُونَ) (٨) اي يرمون.
(مِنْ كُلِّ جانِبٍ) (٨)
تفسير ابن مجاهد عن ابيه : من كل مكان. (١)
(دُحُوراً) (٩) طردا ، يطردون عن السماء.
وقال ابن مجاهد عن ابيه مدحورين ، مطرودين. (٢)
حدثنا (عبيد الصمد) (٣) قال : سمعت ابا رجاء العطاردي يقول : كنا قبل ان يبعث النبي صلىاللهعليهوسلم ما نرى نجما يرمي به ، فبينما نحن ذات ليلة اذ النجوم قد رمي بها ، فقلنا : ما هذا؟ ان هذا لأمر حدث ، فجاءنا ان النبي صلىاللهعليهوسلم بعث ، وانزل الله هذه الاية في سورة الجن (وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْها مَقاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَنْ يَسْتَمِعِ الْآنَ يَجِدْ لَهُ شِهاباً رَصَداً)(٤).
قوله عزوجل : (وَلَهُمْ عَذابٌ واصِبٌ) (٩) دائم في تفسير مجاهد. (٥)
قوله عزوجل : (إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهابٌ ثاقِبٌ) (١٠) رجع الى اول الكلام (وَحِفْظاً مِنْ كُلِّ شَيْطانٍ مارِدٍ (٧) لا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلى (...) (٦) إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ) (١٠) استمع الاستماعة كقوله : (إِلَّا مَنِ اسْتَرَقَ السَّمْعَ فَأَتْبَعَهُ شِهابٌ مُبِينٌ)(٧).
قال : (فَأَتْبَعَهُ شِهابٌ ثاقِبٌ) اي مضيء.
سعيد عن قتادة قال : ثقوبه ، ضوءه. (٨)
يونس بن ابي اسحاق عن ابيه عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : اذا رأيتم الكوكب قد رمي به فتوارى (٩) فانه لا يخطىء ، وهو يحرق ما أصاب ولا يقتل.
وتفسير الحسن انه يقتله في اسرع من الطرف.
__________________
(١) تفسير مجاهد ، ٢ / ٥٣٩.
(٢) نفس الملاحظة.
(٣) لم اقف عليه. ذكر ابن حجر في تهذيب التهذيب ٧ / ٦٩ عبيد الصيد ، وهو عبيد بن عبد الرحمن المزني ، فلعله هو المقصود. انظر كذلك التاريخ الكبير ، ٣ / ١ / ٤٥٢.
(٤) الجن ، ٩.
(٥) تفسير مجاهد ، ٢ / ٥٣٩.
(٦) النقاط من المحققة.
(٧) الحجر ، ١٨.
(٨) في الطبري ، ٢٣ / ٤٠ : من نار ، وثقوبه ضوءه.
(٩) هكذا في ح. في ابن محكّم ٣ / ٤٤٥ : فتواروا.