وقال الحسن : القيامة اسم جامع يجمع النفختين جميعا.
قوله عزوجل : (إِنْ كانَتْ) (٥٣) (يعني) (١) ما كانت.
(إِلَّا صَيْحَةً واحِدَةً) (٥٣) تفسير السدي قال : وكذلك كل (إِنْ) خفيفة تستقبلها إلّا.
وقوله : (إِنْ كانَتْ إِلَّا صَيْحَةً واحِدَةً) من اسرافيل يعني النفخة الثانية ، يعني القيامة.
(فَإِذا هُمْ جَمِيعٌ لَدَيْنا مُحْضَرُونَ) (٥٣) المؤمنون والكافرون (لَدَيْنا) عندنا (مُحْضَرُونَ).
قال : (فَالْيَوْمَ) (٥٤) يعني في الاخرة. وهو تفسير السدي ، يقوله يومئذ.
(لا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئاً وَلا تُجْزَوْنَ إِلَّا ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ) (٥٤) فاخبر بمصير اهل الايمان واهل الكفر فقال :
(إِنَّ أَصْحابَ / الْجَنَّةِ الْيَوْمَ) (٥٥) يعني في الاخرة.
(فِي شُغُلٍ فاكِهُونَ) (٥٥)
سعيد عن قتادة قال : في افتضاض العذارى.
قال : (هُمْ وَأَزْواجُهُمْ فِي ظِلالٍ) (٥٦) في حجال. (٢)
(عَلَى الْأَرائِكِ) (٥٦) على السرر في الحجال.
(مُتَّكِؤُنَ) (٥٦)
وقوله : (فاكِهُونَ) مسرورون في تفسير الحسن.
وبعضهم يقول : معجبون.
قال يحيى : بلغني ان احدهم يعطي قوة مائة شاب في الشهوة والجماع ، وانه يفتض في مقدار ليلة من ليالي الدنيا مائة عذراء بذكر لا يمل ولا ينثني وفرج لا يحفى ولا يمنى في شهوة اربعين عاما.
ابو امية عن قتادة عن انس بن مالك ان رسول الله صلىاللهعليهوسلم
__________________
(١) اضيفت في طرة ح ، لكن بالطرة تمزيقا ذهب باغلب الحروف. التكملة من ابن ابي زمنين ، ورقة : ٢٨٤.
(٢) الحجال جمع حجلة ، مثل القبة. وحجلة العروس بيت يزين بالثياب والاسرّة والستور. لسان العرب ، مادة : حجل.