(اباؤهم) (١). وقال بعضهم : (بالذي) (٢) انذر آباؤهم. (٣)
قال يحيى [من قال](٤) : لم ينذر آباؤهم يعني مثل قوله : (ما أَتاهُمْ مِنْ نَذِيرٍ مِنْ قَبْلِكَ)(٥) يعني قريشا. ومن قال : (مثل) (٦) الذي انذر اباؤهم فيأخذها من هذه الاية :
(أَفَلَمْ يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ أَمْ جاءَهُمْ ما لَمْ يَأْتِ آباءَهُمُ الْأَوَّلِينَ)(٧) / يعني من كانوا قبل قريش.
وتفسير السدي : (لِتُنْذِرَ قَوْماً) [يعني](٨) لتحذر قوما ما في القران من الوعيد ((ما أُنْذِرَ آباؤُهُمْ)) (٩) كما انذر اباؤهم ، يعني كما حذر آباؤهم.
قال : (فَهُمْ غافِلُونَ) (٦) عما جاءهم به النبي (صلىاللهعليهوسلم) (١٠) في غفلة من البعث.
(لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ) (٧) [لقد سبق القول]. (١١)
(عَلى أَكْثَرِهِمْ) (٧) يعني من لا يؤمن.
قال : (فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ (٧) إِنَّا جَعَلْنا فِي أَعْناقِهِمْ أَغْلالاً فَهِيَ إِلَى الْأَذْقانِ فَهُمْ مُقْمَحُونَ) (٨) فهم فيما (يدعوهم) (١٢) اليه من الهدى بمنزلة الذي في عنقه الغل فهو لا يستطيع ان يبسط يده. لا يقبلون الهدى.
و (التّقمّح) (١٣) فيما حدثني نصر بن طريف عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس قال : (فَهُمْ مُقْمَحُونَ) يداه الى عنقه.
__________________
(١) في ٢٤٩ : ابباوهم.
(٢) في ٢٤٩ : الذي.
(٣) في الطبري ، ٢٢ / ١٥٠ : سعيد عن قتادة ... قال بعضهم : (لِتُنْذِرَ قَوْماً ما أُنْذِرَ آباؤُهُمْ) من انذار الناس قبلهم. وقال بعضهم : (لِتُنْذِرَ قَوْماً ما أُنْذِرَ آباؤُهُمْ) اي هذه الامة لم يأتهم نذير حتى جاءهم محمد صلىاللهعليهوسلم.
(٤) إضافة من ٢٤٩.
(٥) القصص ، ٤٦ ؛ السجدة ، ٣.
(٦) ساقطة في ٢٤٩.
(٧) المؤمنون ، ٦٨. بداية [١٧٣] من ح. سوف نعتبر في الترقيم المسجل بالطرة في تحقيق النص ترقيم القطعة : ح باعتبارها هي القطعة الأم بداية من الورقة : [١٧٣] الى اخر ورقة في القطعة وهي الورقة : [٢٠٧].
(٨) إضافة من ٢٤٩.
(٩) ساقطة في ٢٤٩.
(١٠) في ٢٤٩ : عليهالسلام.
(١١) إضافة من ٢٤٩.
(١٢) في ٢٤٩ : تدعوهم.
(١٣) في ٢٤٩ : المقمح.