(ظالم) (١) لنفسه) فقال : سقط هذا.
قال يحيى : فلا ادري ايعني ما قال الحسن انه المنافق (ام) (٢) يعني [به](٣) الجاحد.
(واخبرني) (٤) عاصم بن حكيم ان مجاهدا قال : هو الجاحد والمنافق. (٥)
وقال : (هي) (٦) في سورة الواقعة ، السابقون هم السابقون يعني (وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ)(٧) قال : من الناس كلهم. وهو تفسير السدي ، فوصف صفتهم في اول سورة الواقعة ، والمقتصد اصحاب اليمين ، وهو المنزل الاخر في سورة الواقعة (وَ (٨) أَصْحابُ الْيَمِينِ ما أَصْحابُ الْيَمِينِ)(٩) فوصف صفتهم ، والظالم لنفسه اصحاب المشأمة.
قال يحيى : تفسير الناس ان اصحاب اليمين هم الذين يحاسبون حسابا يسيرا ، وهو المقتصد في حديث ابي الدرداء عن النبي [... عليه وسلم](١٠) وهم اصحاب المنزل الاخر في سورة الرحمن حيث يقول (١١) : (وَمِنْ دُونِهِما جَنَّتانِ)(١٢) (فوصفهما) (١٣). ومنزل السابقين المنزل (الاخر) (١٤) في سورة الرحمن في قوله : (وَلِمَنْ خافَ مَقامَ رَبِّهِ جَنَّتانِ)(١٥) (فوصفهما) (١٦). حدثنا بذلك عثمان عن قتادة.
قوله [عزوجل](١٧) : (جَنَّاتُ عَدْنٍ) (٣٣) قد فسرنا ذلك في غير هذه السورة.
(قوله) (١٨) : (يُحَلَّوْنَ فِيها مِنْ أَساوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤاً) (٣٣) ليس من اهل
__________________
(١) في ٢٤٩ : ضالم.
(٢) في ح : او.
(٣) إضافة من ح.
(٤) في ح : ا.
(٥) في تفسير مجاهد ، ٢ / ٥٣٢ الظالم لنفسه اصحاب المشأمة ، والمقتصد اصحاب الميمنة والسابق بالخيرات السابقون من الامم كلها.
(٦) في ح : يحيى.
(٧) الواقعة ، ١٠.
(٨) ساقطة في ع و ٢٤٩.
(٩) الواقعة ، ٢٧.
(١٠) إضافة من ح بها تمزيق ذهب باولها. في ٢٤٩ : عليهالسلام.
(١١) بداية [١٦٩] من ح.
(١٢) الرحمن ، ٦٢.
(١٣) في ٢٤٩ : فوظعهما.
(١٤) في ح و ٢٤٩ : الاول.
(١٥) الرحمن ، ٤٦.
(١٦) فوظعهما.
(١٧) إضافة من ح.
(١٨) في ح : قال.