وشجر [متكارس](١) ، وكان اكثر شجرهم الدّوم ، هذا المقل (٢) ، فسلط الله عليهم الحر سبعة ايام ، فكان لا يكنهم (ظل) (٣) ولا (ينفعهم) (٤) منه شيء. فبعث الله عليهم سحابة فلجأوا تحتها يلتمسون الرّوح ، فجعلها الله عليهم عذابا ، (فجعل تلك السحابة) (٥) نارا فاضطرمت عليهم (فهلكوا) (٦) (فذلك) (٧) قوله :
(فَأَخَذَهُمْ عَذابُ يَوْمِ الظُّلَّةِ)(٨) يعني تلك السحابة.
قوله [عزوجل](٩) : (إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً وَما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ (١٩٠) وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ) (١٩١) (و) (١٠) هي مثل الاولى.
قوله [عزوجل](١١) : (وَإِنَّهُ لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعالَمِينَ) يعني القرءان.
(نَزَلَ بِهِ) (١٩٣) يعني بالقرآن.
(الرُّوحُ الْأَمِينُ) (١٩٣)
قال قتادة : وهو (في) (١٢) تفسير السدي جبريل (١٣). وهي تقرأ على وجهين بالرفع و (النصب) (١٤). فمن قرأها بالرفع قال : (نَزَلَ [بِهِ])(١٥) خفيفة. (الرُّوحُ الْأَمِينُ). جبريل نزل به. ومن قرأها بالنصب (قال) (١٦) : نزل (١٧) [به] مثقلة ، الله نزّل به الروح الامين. الله نزّل جبريل بالقرآن. (١٨)
__________________
(١) إضافة من ح و ١٧٧. في ح : متكارس. تكارس : تراكم وتلازب. لسان العرب ، مادة : كرس. وفي ١٧٧ : متكاوس. تكاوس النبت : التف وسقط بعضه على بعض. لسان العرب ، مادة كوس. وذكر ابن منظور في شرح متكاوس ، تفسير قتادة واضاف : ويروى : متكادس.
(٢) المقل : ثمر شجر الدّوم. تاج العروس ، مادة : مقل.
(٣) في ١٧٧ : ضل.
(٤) في ح : يمنعهم.
(٥) في ح : و ١٧٧ بعث الله عليهم.
(٦) في ح : فأهلكتهم. وفي ١٧٧ : فأهلكهم الله.
(٧) في ١٧٧ : بذلك.
(٨) في ع : الضلة.
(٩) إضافة من ح.
(١٠) ساقطة في ح و ١٧٧.
(١١) إضافة من ح.
(١٢) ساقطة في ح و ١٧٧.
(١٣) في الطبري ، ١٩ / ١١٢ : عن معمر عن قتادة.
(١٤) في ١٧٧ : بالنصب.
(١٥) إضافة من ح و ١٧٧.
(١٦) في ح : يقول.
(١٧) بداية [١١] من ١٧٧.
(١٨) قرأ ابن كثير ونافع وابو عمرو وعاصم في رواية حفص : (نَزَلَ) خفيفة (الرُّوحُ الْأَمِينُ) رفعا ، وقرأ ابن عامر وحمزة والكسائي وابو بكر عن عاصم : (نزل) مشددة (الروح الأمين) نصبا. ابن مجاهد ، ٤٧٣.