قال : (مُنِيبِينَ إِلَيْهِ) (٣١) مقبلين اليه بالاخلاص ، مخلصين له. وهذا تبع للكلام الاول : (فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ) [يعني التوحيد. وهو تفسير السدي (١) (حَنِيفاً).

قال : (وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ) (٣١) المفروضة.

(وَلا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (٣١))

(مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكانُوا شِيَعاً) (٣٢) فرقا.

وقال السّدّي : احزابا. [يعني](٢) اهل الكتاب.

(كُلُّ حِزْبٍ) (٣٢) كل قوم.

(بِما لَدَيْهِمْ) (٣٢) بما عندهم ، اي بما هم عليه.

(فَرِحُونَ) (٣٢) يقول : راضون. [وهو تفسير السدي]. (٣)

قوله [عزوجل](٤) : (وَإِذا مَسَّ النَّاسَ ضُرٌّ) (٣٣)

قال السدي : [و](٥) الضر هاهنا قحط المطر.

(دَعَوْا رَبَّهُمْ مُنِيبِينَ إِلَيْهِ) (٣٣) (مخلصين) (٦) في الدعاء.

(ثُمَّ إِذا أَذاقَهُمْ مِنْهُ رَحْمَةً) (٣٣) يعني المطر [في](٧) تفسير السدي.

[وقال يحيى : (إِذا أَذاقَهُمْ مِنْهُ رَحْمَةً)](٨) (كشف) (٩) عنهم (ذلك). (١٠)

(إِذا فَرِيقٌ مِنْهُمْ) (٣٣) يعني المشركين.

(بِرَبِّهِمْ يُشْرِكُونَ (٣٣) لِيَكْفُرُوا بِما آتَيْناهُمْ) (٣٤) يعني لئلا يكفروا بما آتيناهم.

قال يحيى : اي فكفروا بما آتيناهم من النعم حيث اشركوا.

(ثم) (١١) قال : (فَتَمَتَّعُوا) (٣٤) الى موتكم.

(فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ) (٣٤) وهذا وعيد. وهي تقرأ ايضا على الياء (فيتمتعوا) (١٢)

__________________

(١) إضافة من ح و ١٥٤.

(٢) نفس الملاحظة.

(٣) نفس الملاحظة.

(٤) إضافة من ح.

(٥) إضافة من ح و ١٥٤.

(٦) في ح و ١٥٤ : يخلصون.

(٧) إضافة من ح. تمزيق في ١٥٤.

(٨) إضافة من ح و ١٥٤.

(٩) في ح و ١٥٤ : فكشف.

(١٠) ساقطة في ح.

(١١) ساقطة في ح و ١٥٤.

(١٢) هكذا في ع. وفي ح : فيتمتّعوا. غير واضحة في ١٥٤.