الصفحه ١٧ : ، ووالوا عليا
كرم الله وجهه. إلى أن كانت قضية التحكيم بين الإمام علي رضي الله عنه ومعاوية بن
أبي سفيان
الصفحه ١٩ :
من العلم والفهم ، فنشأته تلك تعني ملازمة دائمة للنبي صلىاللهعليهوسلم ، يضاف إلى ذلك ملازمة ابن
الصفحه ٣٨ : ، شاعر قريش في
الجاهلية ، كان شديدا على المسلمين إلى أن فتحت مكة ، فهرب إلى نجران ، فقال فيه
حسان أبياتا
الصفحه ٤٧ : ، ويتحول إلى الجصّ نصف المائيّ الذي تسمّيه
العامّة الجفصين أو الجبسين.
(٣) الآجر : نوع من اللبن المشويّ
الصفحه ١٧٦ : في بيته ، وسافر معه إلى الشام في صباه ، ولما أظهر
الدعوة إلى الإسلام هم أقرباؤه بنو قريش بقتله فحماه
الصفحه ٢٨٤ : بضعة عشر سؤالا (٢) ، وهي أسئلة مشهورة أخرج الأئمة أفرادا منها بأسانيد
مختلفة إلى ابن عباس.
وأخرج أبو
الصفحه ١١ : ، مفضّل
لغة العرب على سائر اللغات ، المنزل كتابه ، والمرسل رسوله وحبيبه محمدا صلى الله
عليه وعلى آله
الصفحه ٣٠ : صلىاللهعليهوسلم من الرضاع. كان يألفه في صباهما. ولما أظهر النبي صلىاللهعليهوسلم الدعوة إلى الإسلام عاداه
الصفحه ٣٩ : ) (١).
قال : فألجأها
المخاض (٢) إلى جذع النخلة.
قال : وهل تعرف
العرب ذلك؟
قال : نعم ، أما
سمعت الشاعر
الصفحه ٥١ : آل عمران ، الآية : ١٣.
(٢) حسان بن ثابت : سبق التعريف عنه في رقم ١٢.
(٣) جبريل : أو جبرائيل : من
الصفحه ٥٤ : ، فحدّه عمر بن الخطاب رضي الله عنه مرارا ، ثم نفاه
إلى جزيرة بالبحر ، فهرب ، ولحق بسعد بن أبي وقاص وهو
الصفحه ١١٢ : : نسبة إلى التبابعة ، وهم دولة
عربية نشأت في اليمن بعد الدولة الحميرية ، وكان أول ملوكها الحرث الرائش
الصفحه ٢٢٧ :
سمعت الشاعر وهو يقول :
مشين إليّ لم
يطمثن قبلي
وهنّ أصح من
بيض النعام
الصفحه ٢٣٣ : ترد هذه المسألة في (الإتقان). وفهر : قبيلة
عربية يرجع نسبها إلى فهر بن مالك بن النضر ، ممن يتصل بهم
الصفحه ٢٣٩ : كان إذا قام إلى الصلاة وهو بمكة (٢). كان يصلي قائما بين الحجر (٣) وبين الركن اليماني (٤) ، فيجيء رجلان