الصفحه ٢ :
بسم الله الرّحمن
الرّحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام
على محمد وآله الطيبين
الصفحه ١٢ : إلى الاطلاق يلزم فيما نحن فيه
ان لا يكون الترتب صحيحا إذ بعد سقوط شرطه وانقلابه من المشروطية يكون
الصفحه ٢٢ : الانشاء متوجهة إلى المكلفين وفعلية إلا ان امتثالها
في الخارج منوطة بحصول شرطها كما ذكرنا آنفا وأما قوله
الصفحه ٣٥ : انهما داخلان فيه كما أثبتنا ان
الطبيعي بالنسبة إلى الافراد كالآباء والأولاد بمعنى ان هذه الحصة من
الصفحه ٥٩ : واحد
منها إلا شذ وندر فى الترك والامتثال يحتاج الى مضى مقدار من الزمان في تحققه
فراجع وكذا ما قاله في
الصفحه ٦٠ : فى
الامر تبعة عقاب لمخالفته لا يتحقق داعويته للعبد الى نفسه فحينئذ لا يكون هذا
الامر إلّا ارشاديا قلت
الصفحه ٦١ : فعلى هذا لا يختلف أن يكون الامر راجعا
الى المعصومين عليهمالسلام أم غيرهم بل يكون على نسق واحد كما
الصفحه ٦٥ :
توجه الخطاب فى الحال الى المكلف يكون بواسطة عدم قدرته على اتيانهما ولا
منافاة بين ان لا يكون
الصفحه ٧١ : الحكم على من كان فى الواقع جاهلا أو ناسيا ولو لم يكن
ملتفتا الى جهله والمفروض انه عالم بهذا الحكم فعلا
الصفحه ٧٥ : في المقام حتى نذب الاشكال بالبيان
السابق فلا يمكن رفعه الا بالمراجعة الى الوجدان والبرهان بان العقلا
الصفحه ٨٠ :
يمكنه التحويل إلى اهله إلا بالتصرف فيه وان وجب عليه حينئذ ان يغير صورته الظرفية
فكان ذكره من باب المثال
الصفحه ٨٢ :
يكون مرجعه الى الشرط المقارن فيها لا المتأخر لكن في المقام لا يمكن هذا
التقريب حيث ان المعصية لا
الصفحه ٨٤ : مما يضحك به الثكلى مضافا الى انه لو قيل به لم
يبق فرق بين ما نحن فيه والترتب المشهور الا كثرة المصاديق
الصفحه ٨٦ : وجوبها.
ذهب بعض إلى
وجوب المقدمة الموصلة. والآخر إلى وجوب المقدمة التي اراد المكلف ان يصل بها لذي
الصفحه ٩١ : هذه الأوراق المختصرة في أوائل شهر شوال. وقد مضى فيها من الهجرة النبوية
عليه وآله آلاف الثناء والتحية