البحث في خلاصة القوانين
٥٠/١ الصفحه ٢٣٥ :
الباب الاول ـ فى الاوامر والنواهى
وفيه مقصدان
المقصد الاول ـ فى الاوامر» وفيه
ستة عشر مبحثاً ٢٩
الصفحه ٧٩ : كامِلَيْنِ). على كون اقل الحمل ستة اشهر فانه غير مقصود فى
الآيتين.
هذه اقسام
المنطوق.
«المبحث الثاني في
الصفحه ٥٠ :
والدليل على
المذهب الاول التبادر من قوله ـ تعالى ـ
«فَكَفَّارَتُهُ
إِطْعامُ عَشَرَةِ مَساكِينَ
الصفحه ١٢٧ : الله وحسن توفيقه فى العشر الثانى من محرم الحرام سنة ست وسبعين بعد
الالف وثلاثمائة ويتلوه الجزء الاول من
الصفحه ٢١٩ : ـ الا بمزاولة الكتب الفقهية الاستدلالية بل متون الفقه ـ ايضا ـ.
الحادي عشر ـ
ان يكون له ملكة قوية
الصفحه ٢٣٤ : على
التوقف فلا يقاوم ما دل على التخيير لأكثريتها واوفقيتها بالاصول وعمل المعظم.
وربما حملت روايات
الصفحه ٢١٠ :
«المبحث الرابع في»
«عدم جواز التقليد في اصول الدين»
المشهور عدم
جواز التقليد فى اصول الدين
الصفحه ٨ :
«رسم العلم»
اصول الفقه علم
لهذا العلم وله اعتباران من جهة الاضافة ، ومن جهة العلمية ،
اما
الصفحه ٢١١ :
والقول بان
المطلوب اذا كان واحدا فى الاصول يجب على الله تعالى ـ نصب الدليل عليه وإلّا لزم
الظلم
الصفحه ٨٠ :
اعتبار لفظ الشرط والغفلة عن ان الشرط معناه فى الاصول ما ذكر ـ لا مطلقا ـ
وهو خارج عن محل النزاع
الصفحه ١٣٤ : على غير مصطلح الاصولى كاجماع اهل العربية والاصوليين واللغويين ومثل
قولهم : «اجمعت العصابة على تصحيح ما
الصفحه ١٥٢ :
اردت نقله.
وقال العلامة
فى النهاية : «اما الامامية فالاخباريون منهم لم يعولوا فى اصول الدين وفروعه
الصفحه ٢١٨ : لا يتم إلّا
بالمنطق.
السادس ـ معرفة
اصول الفقه وهو اهم العلوم للمجتهد ولا بد ان يكون على سبيل
الصفحه ٢٣٧ : بالمخصص
وفيه ستة مباحث ١٠٩ ـ ١١٨
المبحث الاول في الاستثنا
الصفحه ٣٠ : مثل افعل واخواته فهو الذى جعله
الاصوليون اصلا على حدة ومحل نزاع برأسه. فنزاعهم فى دلالة هذه الالفاظ
