قائمة الکتاب
البحث
البحث في خلاصة القوانين
٧٣/١ الصفحه ١٣٩ : المراد بالمتشابه هو مشتبه الدلالة والمحكم
فى مقابله.
وما قيل : ان
المراد من المتشابه مشتبه ، فيحتمل ان
الصفحه ٨٥ :
«الرابع»
«مفهوم الحصر»
مفهوم الحصر
حجة. والمراد به ـ على ما ذكره جماعة ـ ان يقدم الوصف على
الصفحه ١٤٢ :
ما يقابل الانشاء وهو كلام لنسبته خارج يطابقه او لا يطابقه (١) والمراد بالخارج الخارج عن مدلول اللفظ
الصفحه ٢٣٠ : غير ذلك فلا دليل عليه.
ومن ذلك يظهر
ان (ال) مراد من الجمع بين الدليلين هو ما ذكرنا من ان المراد
الصفحه ٩٤ : . ففى ذلك لا يقتضى الحكمة
حمل اللفظ على العموم اصلا ويبقى ان الاقل مراد جزما وهو مجىء ثلاثة رجال وثبوت
الصفحه ٩ : امرين :
الاول ان الفقه
اكثره من باب الظن فما معنى العلم. واجيب بوجوه : اوجهها ان المراد بالحكم الاعم
الصفحه ١٢ : للمجاز.
الثالث (١) صحة السلب يعرف بها المجاز كما تعرف الحقيقة بعدمها. والمراد
ـ ايضا ـ اصطلاح التخاطب
الصفحه ٢٠ : الصلاة
اسما للصحيحة بسبب مقتضى الحقيقة يوجب الدور (١) إلّا ان يكون مراد المستدل ان اصالة الحقيقة يقتضى
الصفحه ٤٠ : الامتثال ـ مما لا يريب فيه ذو مسكة.
والمراد من
الوجوب الشرعى هو الاصلى وبالجملة النزاع فى ان الخطاب تكليف
الصفحه ٦٩ : فلا بد ان يقول ببطلانها ولم يعهد منه ذلك.
الثانى ان
المراد بالكراهة كونه اقل ثوابا ، ومرادهم ان
الصفحه ٧١ : . وتحقيق المقام يستدعى رسم مقدمات :
الاولى ـ
المراد بالعبادة ما احتاج صحته الى النية. وبعبارة اخرى لم
الصفحه ٧٢ : دليل على العدم.
وما يقال : ان
الاصل فى معاملات المسلمين الصحة فهو معنى آخر والمراد به ان ما تحقق
الصفحه ١٠٢ : قوله ـ
تعالى ـ : (الَّذِينَ قالَ
لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ ...) والمراد نعيم
الصفحه ١٠٨ : المراد معناه المجازى بل لان وجود دليل خاص يرفع حكم بعض
افراد العام محتمل او مظنون ـ وان آل ذلك الى حصول
الصفحه ١١٥ : وتساويا احدهما عام والآخر خاص ، و (لكن) فهم العرف وشيوع
التخصيص وكونه اقل استلزاما لمخالفة المراد فى نفس
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
