الصفحه ٢٧ : السحاب
مركبة الماشى على أجنحة الريح».
إنه لمن الواضح
أن النصين يتحدثان عن شيئين مختلفين ، فالقرآن
الصفحه ٢٨ : على ذلك
فإن المزمور يتحدث فقط عن النباتات بوجه عام بينما القرآن الكريم يتحدث عن نباتات
محددة وهى
الصفحه ٣٧ : أيام الله.
إذا فكيف يمكن
لمحمد عليه الصلاة والسلام أن يقتبس هذه المقطوعة حسب ما يفترض هورفيتز فى
الصفحه ٤٠ : مستخدمة لتدل على أى علاقة بالحياة الآخرة «هورفيتز ـ (أسماء الأعلام
اليهودية) ـ صفحة (١٩٨ ـ ١٩٩) صفحة (٥٤
الصفحه ٤٢ : أرض كنعان ولم تكن فى أرض كنعان إبل وكانوا يحملون
أثقالهم على حمير ، وقد قال الله عزوجل : (قالُوا
الصفحه ٥٠ : هناك إشارة إليها حتى فى الآية الأخيرة أنها تدين
البخل واكتناز المال وتحض على الصدقة والبر ، وهذا ليس
الصفحه ٥٩ :
(جـ) اعتراف
هورفيتز نفسه أنه لو كانت كلمة (بيركى)» Pirke
«تنطبق على
الآيات (١ ، ٤) فإنها لا تنطبق
الصفحه ٦٥ : بالدراسات اليهودية التى
نذكر من بينها الكتب التالية :
١ ـ شرح كتاب (دانيال)
لمؤلفه يافث بن على نشر وترجمة
الصفحه ٦٧ : يفسر هذا غموض كلمة حنيف التى أطلقها
القرآن على دين إبراهيم ، واعتبرها مرادفا لكلمة مسلم).
هذان
الصفحه ٧٥ : اختارها الرب «سفر
الخروج (١٩ ـ ٦٤) والتثنية (٤ ، ٢٠ ، ٣٢ ، ٩ ، ٧٠ ، ٤١ ، ٨ ، ٩ ، ٤٣ ، ٢١) وإله
الإسلام على
الصفحه ٧٦ :
(أ) لأن الصوم
اليهودى مرتبط بأحداث معينة فى التاريخ اليهودى ، وهو مقتصر على يوم واحد هو الذى
الصفحه ٨٠ : نقلنى بالروح على قمة جبل عال كبير ، وأشار إلى المدينة المقدسة ،
القدس التى تنزل من السماء من عند الله
الصفحه ٩٦ : لمحمد أن يطلع على فكرة الرسل المبعوثين للشعوب
لفعل ذلك متأثرا باليهود وليس بالمسيحيين!.
ولا نريد أن
الصفحه ١٠١ :
جَعَلْناكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَكُونُوا شُهَداءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ
الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً
الصفحه ١١٣ : القائمتين
لم تشرحا لنا على أى أساس استند فى هذا الترتيب التاريخى.
٣ ـ القوائم
الأخرى الموجودة فى «الإتقان