الصفحه ١٣٣ : ، وقد بنى هؤلاء قضيتهم على آيتين
قرآنيتين هما (إِنَّا أَنْزَلْناهُ
قُرْآناً عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ
الصفحه ١٣٨ : اللاتينيةSexdarius
بمعنى مقياس رومانى كما أوضح منجانا «التأثير السريانى على أسلوب القرآن» فى نشره Rylands ١٩٢٧
الصفحه ١٦١ :
على رأى المراكشى هذا لأنه قد دأب على تقديمه بطريقة مختلفة لأنهم لم
يكونوا يقرءونه مباشرة من عمله
الصفحه ١٧٤ : ء القديسين ، وفى العهد المدنى عرف هؤلاء على أنهم مجموعة
تشكل العائلة المقدسة تحت مسمى آل عمران وسورة آل عمران
الصفحه ١٧٧ : وهو مرجع لم أقف على تأكيده لأن الطبرى بالنسبة له يعنى (انظر شرح رموز
الكتاب فى يديه مجلدا من ترجمته
الصفحه ١٨٣ :
قص القصة حتى قوله تعالى : (وَقَتَلَ داوُدُ
جالُوتَ)(١) ، ومما شجع القرظى على هذا الرأى ما وجد
الصفحه ١٩٠ :
ضد الإسلام ودراساتهم العلمية وملاحظاتهم.
٦ ـ وحتى نجيب
على ذلك بحديث المغيرة بن شعبة مختلق ومنتحل
الصفحه ١٩٤ :
وعندئذ صعد
فرعون عليه ثم رمى السهم نحو السماء فتحولت إلى بقع من الدم وعندئذ قال فرعون : «لقد
قتلت
الصفحه ١٩٦ : على هذا الشكل المختصر الآتى : «وقال فرعون يا هامان أوقد لى على الطين
فاجعل لى صرحا لعلى أطلع إلى إله
الصفحه ٦ :
تيريكريماتا فى كتابه «بحث للرد على الأخطاء الرئيسية الخادعة لمحمد» روما (١٦٠٦).
ـ لويس فييف فى
كتابه
الصفحه ١٤ : أن أمى تعنى الإنسان الذى يستطيع القراءة لكنه لا
يستطيع الكتابة وهذا الرأى يعتمد على آية فهمت خطأ فى
الصفحه ١٧ : القرآنية».
«أمى» ذلك
اللفظ المنطبق على محمد وكذلك الأميين حيث يؤيد الرأى القائل بأن أمى مشتقة من
الأمة
الصفحه ٣٠ : اللهُ النَّاسَ بِظُلْمِهِمْ ما تَرَكَ عَلَيْها مِنْ دَابَّةٍ وَلكِنْ
يُؤَخِّرُهُمْ إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى
الصفحه ٤١ : (٤٥ : ١٧) ، وزايد هورفيتز
قائلا : «بناء على هذا الرأى فإن الكلمة الموجودة فى النص العبرى أو الترجوم أو
الصفحه ٤٦ : ، نوح ، صالح ، لوط ، وشعيب.
ولكن من
الملاحظ عكس هذا الافتراض وهو أن القرآن الكريم يحتوى على قصص كثير