البحث في دفاع عن القرآن ضد منتقديه
٢٩/١ الصفحه ٥٩ : تناولوا هذه القضية ومن بينهم :
* نولدكه فى
كتابه «إسهامات جديدة فى العلوم اللغوية السامية» صفحة (١٠) سنة
الصفحه ٣١ : نهاية حين يقرر أن القرآن وهو نص الإسلام المكتوب ليس إلا تحريفا
للتوراة ، «المرجع السابق» ـ المقدمة صفحة
الصفحه ٣٦ : بمكانة مهمة فى التحليل ، فالمشكاة ذات السبعة مصابيح
فى رؤية زكريا قد اختفت «المرجع السابق صفحة (٢٣٦
الصفحه ٦٨ : الإطلاق «الديار بكرى ، (الخامس) ـ السيوطى ، (الإتقان) صفحة (٥٤)».
لكن مرجليوث
توصل إلى تاريخ متأخر لسورة
الصفحه ٣٣ : فى القرآن الكريم.
وحتى هورفيتز
فى كتابه «الأسماء اليهودية الحقيقية» صفحة (٥٤) ، يعترف أن التفسير
الصفحه ٤٥ : الْمَغْشِيِّ عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ فَأَوْلى لَهُمْ)(١).
نولدكه «تاريخ
القرآن» صفحة (٢٤) ، «مساهمة جديدة
الصفحه ٥٨ : : جيجر فى كتابه «ما ذا اقتبس محمد من اليهودية» صفحة (٩٩) سنة (١٩٠٢ م)
، وهيرشفيلد فى كتابه «بحوث جديدة فى
الصفحه ٤٠ : ) (ENLAHEMHELEQ
أبحاث جديدة صفحة (١١٤).
ويضيف هيرشفيلد
«مع أن شكل الكلمة العربية ملفت للنظر ، فالألف الطويلة
الصفحه ٦٦ : الآسيوى ـ لندن صفحة (٤٧٦) ، وقد رد عليه تشارلزج. ليل وهو
مستعرب إنجليزى كبير فى نفس المجلة صفحة (٧٧١) سنة
الصفحه ٧٠ :
وهذا ما يؤكد صدق فكرة و. ج بلجريف فى كتابه «شرق ووسط الجزيرة العربية»
صفحة (٤٢٨) لندن سنة (١٨٦٥
الصفحه ١٥ : فنسنك وهورفيتز :
١ ـ أما عن
فنسنك فإنه يؤكد فى مقال نشره فى مجلة «الشئون الشرقية» من الصفحة (٢) إلى
الصفحه ٣٢ : ء دون أدلة أو وثائق يستند إليها. ويدلى «باريت» فى صفحة (١٩
ـ ٢٠) من كتابه «القرآن تعليق وتحليل» بآرا
الصفحه ٣٤ :
* سبيير : «القصص
الإنجيلية فى القرآن» صفحة (٦٢ ـ ٦٦ ـ ٤٣٠).
* فر ـ بهل
سبيير : حول المقارنات
الصفحه ٤١ : الفلسفة والتاريخ المجلد ١٠٩ صفحة (٥٢٢)» أن كلمة بعير
مشتقة من الكلمة العبرية بعير الموجودة فى سفر التكوين
الصفحه ٤٦ :
مصداقيتهم» صفحة (٤٢ ، ٤٦) ، ملحوظة (٢) أن المثانى هى الأساطير والسبع مثانى هى
السبع أساطير : لموسى ، إبراهيم