الصفحه ١٧٣ : فيحسن من باب أولى أن نتوقع
أن لا يذكره القرآن فهو اسم غير معروف ، وكل ما يعرف عنه أنه من آل عمران
الصفحه ٩٥ :
من بين الآراء
الخيالية فنسنك وما أكثرها ما يلى :
«إن فكرة الرسل
المرسلين إلى مختلف الأقوام
الصفحه ٩٦ : مرسلين من قبل الله «الأب» ولكن
من قبل السيد المسيح ، وهذا هو أول فرق بينهم وبين الرسل فى الإسلام ، والفرق
الصفحه ٣٥ : ومقطوعة من كتاب زكريا «العهد القديم» (٤ / ١
ـ ٣) حيث يقول : «ملك لم يتكلم عاد إلى ليوقظني كما لو كان شخص
الصفحه ٨١ : الإسلام
على عكس ذلك لا يوجد شىء من كل هذا ، لا رجل بعينه مختصا بعملية ذبح الأنعام ، ولا
أية مؤهلات معينة
الصفحه ١٩٦ :
وافتراض آخر
ليس أقل عبثا من هذا وهو افتراض موريس جودفروا ديمومبين ، فبعد أن ذكر الآيات
السابقة
الصفحه ٢٦ :
(٢)
(أ)
سورة النحل
الآية (٢) : (يُنَزِّلُ
الْمَلائِكَةَ بِالرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلى
الصفحه ٤٧ :
٢ ـ وسمى فاتحة
الكتاب مثانى فى الآية : (وَلَقَدْ آتَيْناكَ
سَبْعاً مِنَ الْمَثانِي وَالْقُرْآنَ
الصفحه ٧٩ : وإبراهيم مؤسس الكعبة ، ولذلك كان من الطبيعى جدا
أن يتحول المسلمون فى صلاتهم إلى الكعبة.
نعتقد أن هذه
الصفحه ١٣٥ : هنا قائمة
الزركشى للكلمات الأعجمية والتى ذكرها من غير ترتيب فى كتابه «البرهان» الجزء
الأول (ص ٢٨٨
الصفحه ١٧٨ : منحدرة من سلالته :
وفى الواقع إنه يقال لرجل من قبيلة تميم مثلا أخو تميم أو من مضر أخو مضر ويقول
السدى إن
الصفحه ٥٢ : القرآن ـ باريس ١٩٥٧ م ص ٤٩٢) إذا فالمثل القرآنى يتناول
الفرق الجوهرى بين المؤمن الموحد وبين من يؤمن بتعدد
الصفحه ١٨٧ : القديم وتسلسل
أحداثه فقد ارتكب هذا الخطأ الفادح وحتى الآن لا أرى كيف يمكن أن نخرج ذلك من إطار
كلمات
الصفحه ٣٣ :
تفسير رائع ذلك الذى يفترض أن محمدا كان عالما ممتازا بالعبرية وإلا من أين
له بلوم الإسرائيليين
الصفحه ١٧٤ :
طريق تعلمه من بعض الشخصيات «العهد الجديد» أمثال عيسى ومريم ويحيى وزكريا
وهم من سلالة الأنبيا