الصفحه ١١٣ :
وبين هاتين
القائمتين بعض الاختلاف :
(أ) فى العهد المكى :
ـ من (٩٦) إلى (٨٧)
نفس الشي
الصفحه ١٣٨ : مثلا فى المجموعة الأولى الكلمتان «قسط وقسطاس» ، فى
الواقع إن قسطاس ومشتقها قسط مأخوذة عن الكلمة
الصفحه ١٦٣ : الجزء
الأول الذى يعرض للجزء العقائدى فى الدين وبهذا الشكل سرد :
(أ) باب
الطهارة.
(ب) باب
الصلاة
الصفحه ١٢٢ :
استطاعتنا التمييز فى تلك الفترة بين ثلاث فترات قصيرة ، فلموضوع التمييز
ظروف كثيرة.
إنه من الشطط
الصفحه ١٣٣ :
لقد أثيرت
مسألة الألفاظ غير العربية فى القرآن منذ القرن الأول الهجرى (السابع الميلادى)
حيث دخل
الصفحه ١٨٠ : كان
من الطبيعى أن يسوق المسيحيون واليهود من باب أولى هذا الاعتراض فور سماعهم هذه
الآية ٢٨ من سورة مريم
الصفحه ١٧٢ : وَكُتُبِهِ وَكانَتْ مِنَ الْقانِتِينَ).
وتتفق الآية
الأولى مع تفسيرنا : فعائلة عمران (آل عمران) تشمل
الصفحه ١٨٦ : ، وهو من المدينة ، وقد روى الأحاديث عن ابن عباس وابن
عمرو وزيد بن الأرقم وكان من أعظم رجال المدينة فى
الصفحه ٥٨ : كجزء من شعائر خدمة
الرب بعد ظهيرة يوم السبت خلال شهور الصيف «الموسوعة اليهودية» المجلد الأول صفحة (٨١
الصفحه ١٧٩ : أنه تعبير لغوى استعارى بمعنى «منحدرة من سلالة هارون» كما نقول لرجل
من تميم يا أخا تميم أو من مضر يا
الصفحه ١٢ :
وَمِنْهُمْ
مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِدِينارٍ لا يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ إِلَّا ما دُمْتَ عَلَيْهِ
قائِماً
الصفحه ١٩ : الأميين
«بالجمع» التى وردت أربع مرات فى القرآن الكريم (١) تعنى البشر من مختلف الأمم أو كل الأمم.
وفى ضو
الصفحه ٦١ : التمييز ، إنه يوم معركة بدر ، أول انتصار لمحمد على الكفار.
٣ ـ أى كتاب
مقدس (لأهل الكتاب) مثل الإنجيل
الصفحه ١٠٢ : المبدأ الأول ، وكل الكون انعكاس لهذا المبدأ ، وهو نور
ينبثق من نور ، والكون كله إنارة على اعتبار أنه
الصفحه ١٦٨ :
جعل لها معنى لطيف وجميل (سال ـ المخطوط اللايان ـ كونستات وهيروزدل ،
الكتاب ٢ ص ٩٢) ، والأسخف من