الصفحه ١٥٦ :
مجمله أى دون تمييز الآراء الفردية فى داخل كل من الدينين ، ولكنها على أى
حال تثير الملاحظات الآتية
الصفحه ١٦٤ :
(ب) التوضيحات :
الجزء الثانى
من كتاب رولاند هو الأكثر قيمة والأكثر إفادة.
وهو مقسم إلى
٤٠
الصفحه ١٧٤ :
طريق تعلمه من بعض الشخصيات «العهد الجديد» أمثال عيسى ومريم ويحيى وزكريا
وهم من سلالة الأنبيا
الصفحه ١٧٦ : ، ثم يبحث عن تبسيط القضية والتقليل من أهميتها
قائلا «لا ينبغى أن يخلط المربين نسب مريم فى العهد الجديد
الصفحه ١٨٩ : شناعة قياسا إلى أنها من
عائلة مقدسة ، ويؤكد «لوقا» هذا النسب لأن مريم قريبة الياصبات أم يوحنا المعمدان
الصفحه ١٩٧ : هنا فى هذا الموضوع ، وكل الانتقادات
الموجهة فى هذا الصدد فاسدة ومغرضة.
ولكن نولدكه فى
هذا الجزء من
الصفحه ٨ :
يتعلق بنولدكة الذى يتبرأ نوعا ما من مؤلفه «تاريخ القرآن» عند ما رفض
إعادة طبعه تاركا المستشرق
الصفحه ٣٦ : ) ، ولكن ما ذا يبقى إذا من
السبعة مصابيح فى رؤية زكريا؟ لا شىء فيما عدا ذكر المصباح ومجرد ذكر المصباح لا
الصفحه ٤٠ : تجعل احتمال أن تكون هذه
الكلمة مشتقة من الآرامية أكثر من احتمال كونها مشتقة من العبرية ، وفى الواقع أن
الصفحه ٤١ : الفلسفة والتاريخ المجلد ١٠٩ صفحة (٥٢٢)» أن كلمة بعير
مشتقة من الكلمة العبرية بعير الموجودة فى سفر التكوين
الصفحه ٤٢ : رسول الله صلىاللهعليهوسلم من جابر جملا حينما كانا فى رحلة.
مقاتل بن
سليمان توفى سنة (١١٥ ه ـ ٧٦٧
الصفحه ٤٤ : لم
تكن هذه الكلمة موجودة فى الشعر الجاهلى وهو ما لم نتحقق منه بعد وللأسف فإن قاموس
فيشر لم يطبع بعد
الصفحه ٤٦ : ، نوح ، صالح ، لوط ، وشعيب.
ولكن من
الملاحظ عكس هذا الافتراض وهو أن القرآن الكريم يحتوى على قصص كثير
الصفحه ٧٠ : ، والذى يحظى بمنزله بارزة فى شريعة موسى
والمعتمد من مجلس أورشليم القدس ، وأقتبس محمد أصل هذه المحرمات مما
الصفحه ٨٥ :
الآتية :
١ ـ (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ
هادُوا وَالصَّابِئُونَ وَالنَّصارى مَنْ آمَنَ بِاللهِ