الصفحه ٤٩ :
بعد ستة وعشرون
جيلا نظر القديس إلى عالمه ليرى ما طرحه من ثمار ، فلم يجد إلا ماء فى ماء جبل
إينوش
الصفحه ٥٣ : » معناها «الأخير»
نقول : خاتم القوم أو خاتمتهم ومعناها أخرهم ، والخاتم من كل شىء أخر أجزائه «لسان
العرب
الصفحه ٥٤ : ،
١٢٧ ، ١٢٨) ، والخامس (٢٧٨).
إن أكثر حديث
مشترك فى الصيغة بين هذه الأحاديث هى «مثلى ومثلى الأنبياء من
الصفحه ٥٩ : على الآيات الأربع الأخرى ولذلك فإن كل من اعتقد أن
كلمة (فرقان) تعنى (بيركى) عندهم حماقة نادرة وهوس
الصفحه ٧١ : )(١).
نرى إذن أن
قائمة اللحوم المحرمة فى القرآن أكثر تفصيلا من الحالتين اللتين حرمهما مجلس
أورشليم «وقائع
الصفحه ١١٦ : الهجرى إن لم يكن قبل ذلك طويلة جدا ، والنسخ معترف به
فى القرآن فى هذه الآيات :
(أ) (ما نَنْسَخْ مِنْ
الصفحه ١١٩ : التاريخ الحقيقى للأمة
الإسلامية خلال إقامة الرسول بالمدينة ليس كثير من الآيات المنزلة فى هذه الفترة
الصفحه ١٣٣ :
وَعَرَبِيٌ)(٢).
وقالوا أيضا
إنه لو كان العرب غير قادرين على الإتيان بنصوص مشابهة للقرآن فكان من الممكن أن
الصفحه ١٣٤ : ونحن لا نثبت إمكانية التوافق ،
ولكنه يحدث فى قليل من الحالات وبطريقة استثنائية» (ذكره الزركشى فى المرجع
الصفحه ١٤١ : العبرية.
ـ تنور ـ (قرن)
فارسية.
ـ تبور (تبير) ـ
قبطية.
ـ تحت ـ (فى
الآية المتعلقة بمريم «فناداها من
الصفحه ١٤٨ : اللفظ الذى
تشير إليه القوائم ما هو إلا اشتقاق من الكلمة اللاتينيةPar ٣ PlinelAncien ,N
aturalisHistoria
الصفحه ١٨٣ : مكتوبا فى
التوراة بعد خروج موسى وبنى إسرائيل من البحر وغرق فرعون وقومه فيقول القرظى «عندئذ
قامت مريم ابنة
الصفحه ١٨٤ : بترجمة عربية تحت هذا العنوان «إجابة القسيس الحقير فيليبس كورانولوس
الراهب من رهبانية» يقال لها بلغه
الصفحه ١١٧ : ،
الطلاق ، الانفطار.
٤ ـ القسم
الرابع ويشتمل على الأربعين سورة الباقية ، وفيه منسوخ فقط ولمزيد من
الصفحه ١٢٧ :
لتستثنى من إدانة الشعراء المسلمين الذين كانوا يدافعون عن النبى صلىاللهعليهوسلم أمثال : حسان بن ثابت