الصفحه ١٣ : بالرأي فأما الذين في
قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله
إلا
الصفحه ١٦ : طريقة
جديدة بل أرسله الله بلسان قومه (وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه) واللغة
العربية ليست ممتازة منها
الصفحه ١٧ :
إنه يلزمه إتيان الماء ولم يعذر نفسه من عدم إتيانه إلا أن يجيزه مولاه في تركه
وهذه سنة الله التي أودعها
الصفحه ١٨ : قد تكون مختلفة في الوضوح والخفاء فإن اتضحت القرينة فقدتم البيان وإلا
فتلحق بالمتشابهات أو يؤخذ بما
الصفحه ٢١ : الصلاة إلا من خمسة وليس الترتيب من
الخمسة.
الصفحه ٢٣ : مقام امتثالها ولكن ليست هذه المقدمات واجبات شرعية
مولوية ولو بالتبع إلا أن تكون [١] هذه المقدمات مقدمات
الصفحه ٣٠ : الدليل عليه إلا ما يتوهم من استصحاب الجنس بعد
ذهاب فصله من قبيل استصحاب الكلي بعد ذهاب فرده أو نوعه وهو
الصفحه ٣١ : الآخر فما ورد من هذا القبيل يمكن أن يكون منصرفا إلى الأفراد الشائعة
وإلا كمل أو يؤخذ بالشمول من باب إجرا
الصفحه ٣٢ : للوجدان وقد يكون
مضيقا كمن لم يدرك من وقت الظهرين إلا بمقدار ثماني ركعات من آخر الوقت وليس معناه
تطبيق أول
الصفحه ٣٣ : وقته سواء كان بعنوان القضاء
أولا يحتاج إلى دليل آخر إلا أن يكون الأمر الأول مطلقا والذي دل على التوقيت
الصفحه ٣٩ : يتكلموا الناس إلا بالبيان الذي علمهم الله تعالى بعد
خلقهم كما قال في كتابه العزيز خلق الإنسان علمه البيان
الصفحه ٥٠ : إلا ما اشتمل على العام الكاشف بظهوره عن إرادته للعموم فلا بد من اتباعه ما
لم يقطع بخلافه مثلا إذا قال
الصفحه ٥٢ : صلىاللهعليهوآله ولا يتم التمسك [١] بهما إلا بالفحص عن الأحاديث المروية
فلذا قد ادعوا الإجماع على وجوب الفحص عما
الصفحه ٥٧ : يكون الخاص
ناسخا وإلا لزم تأخير البيان عن وقت الحاجة فعلى هذا يشكل تخصيص عمومات الكتاب
المجيد بالأخبار
الصفحه ٥٨ :
بفرد من أفرادها فقد امتثل بما قلت لأن قولك لم يكن بيانا إلا بهذا لمقدار ولم يكن
لك أن تقول لم لم تأت