الصفحه ٧١ : نفسه
فيقال هذا مثلا واجب من طرف المولى وكلما وجب من طرفه يجب امتثاله بإتيانه فهذا
يجب إتيانه امتثالا
الصفحه ١٠٦ : عليهالسلام في رواية ـ مسعدة بن صدقة كل شيء لك حلال حتى تعلم أنه
حرام بعينه فتدعه من قبل نفسه وذلك مثل الثوب
الصفحه ١١٩ : عليها
وبعده يتصف بها بلا حاجة إلى جعلها حق بالنسبة إلى عنوان المأمور به كما أن نفس
الصلاة لا يتصف بعنوان
الصفحه ٨ : التي يعرفها عربيا كان أو فارسيا أو غيرهما ثم لم يأتك بالماء عد نفسه
مقصرا بفطرته وإن عاقبته لم يعدك
الصفحه ١٧ :
إنه يلزمه إتيان الماء ولم يعذر نفسه من عدم إتيانه إلا أن يجيزه مولاه في تركه
وهذه سنة الله التي أودعها
الصفحه ١٩ : قرينة
مقامية أو حالية ولا مقالية على أحدهما فإنما يستفاد منه طلب نفس الفعل من دون أن
يكون مقيدا بالتكرار
الصفحه ٢٢ : وغيرها فهو بوجدانه وعقله يلزم نفسه بهذه المقدمات الاختيارية الممكنة
لتحصيل المطلوب وليس هنا مطلوبات
الصفحه ٢٣ : عينه باعتبار وغيره باعتبار
نفسه كالإجزاء.
[٢] اعلم أنهم قد
قسموا الواجب إلى مطلق ومشروط ولكنهما
الصفحه ٢٤ : تتوجه إلى أضداده الخاصة التي لا تحصى
ولا تعدّ فلفظ الأمر في نفسه لا دلالة فيه على النهي عنها بواحدة من
الصفحه ٢٥ : لمولاه في نفسه وإن ترك الأهم كان
مسئولا أيضا بتركه ولكنه لو أتى بغير الأهم كان آتيا لمطلوبه الآخر الذي لا
الصفحه ٢٦ : في أنه قد تكون المصلحة في نفس الأمر دون
المأمور به
١٦ ـ فصل أنت إذا
راجعت نفسك ترى أنك قد تأمر
الصفحه ٣٠ : غير صحيح لعدم الدليل
على هذا الاستصحاب والله العالم.
الكلام في الحكم الذي موضوعه نفس
الطبيعة
الصفحه ٦٢ : الهادية الطاهرة صلوات الله عليهم
أجمعين بل يمكن جريان الإشكال في نفس الأحاديث الشريفة بأن أكثر المطلقات قد
الصفحه ٧٠ :
بوجوب الصلاة إلى القبلة وكانت القبلة مترددة بين الجهات الأربع أو كان الإجمال في
نفس الخطاب بعد العلم
الصفحه ٧٢ :
أو جزء موضوع بخلاف الأول فإنه في نفسه إذا كان كاشفا صرفا قاطع للعذر وبنفسه تتم
الحجة ولا يحتاج إلى