وقوله :
١٢٢ ـ يا ويح زبّابة للحارث ال |
|
صابح فالغانم فالآئب (١) |
يعني : أنهم جامعون بين هذه الأوصاف إن قيل : إن المراد بهما واحد.
والثاني : أن يكونوا غيرهم. وعلى كلا القولين فيحكم على موضعه بما حكم على موضع (الَّذِينَ) المتقدمة من الإعراب رفعا ونصبا وجرا ، قطعا واتباعا كما مر تفصيله ، ويجوز أن يكون عطفا على (المتقين) وأن يكون مبتدأ خبره (أُولئِكَ) وما بعدها إن قيل : إنهم غير (الَّذِينَ) الأولى و (يُؤْمِنُونَ) صلة وعائد.
و (بِما أُنْزِلَ) متعلق به و (بِما) موصولة إسمية و (أُنْزِلَ) صلتها وهو فعل مبني للمفعول والعائد هو الضمير القائم مقام الفاعل ، ويضعف أن يكون نكرة موصوفة ، وقد منع أبو البقاء من ذلك قال : «لأن النكرة الموصوفة لا عموم فيها ولا يكمل الإيمان إلا بجميع ما أنزل».
و (إِلَيْكَ) متعلق ب (أُنْزِلَ) ومعنى «إلى» انتهاء الغاية ولها معان أخر : المصاحبة : (وَلا تَأْكُلُوا أَمْوالَهُمْ إِلى أَمْوالِكُمْ)(٢) ، والتبيين : (رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَ)(٣) ، وموافقة اللام وفي ومن : (وَالْأَمْرُ إِلَيْكِ)(٤) أي لك ، وقال النابغة :
١٢٣ ـ فلا تتركنّي بالوعيد كأنّني |
|
إلى النّاس مطليّ به القار أجرب (٥) |
أي في الناس ، وقال الآخر :
١٢٤ ـ ............... |
|
أيسقى فلا يروى إليّ ابن أحمرا (٦) |
أي : لا يروى مني وقد تزاد قرئ : «تهوي إليهم» بفتح الواو.
والكاف في محل جر وهي ضمير المخاطب ، ويتصل بها ما يدل على التثنية والجمع تذكيرا وتأنيثا كتاء المخاطب ، والنزول : الوصول والحلول من غير اشتراط علو ، قال تعالى : (فَإِذا نَزَلَ بِساحَتِهِمْ) أي حل ووصل و «ما» الثانية وصلتها عطف على «ما» الأولى قبلها ، فالكلام عليها وعلى صلتها كالكلام على «ما» التي قبلها فليتأمل.
و (مِنْ قَبْلِكَ) متعلق ب (أُنْزِلَ) و «من» لابتداء الغاية و «قبل» ظرف زمان يقتضي التقدم وهو نقيض «بعد» وكلاهما متى نكر أو أضيف أعرب ، ومتى قطع من الإضافة لفظا وأريدت معنى بني على الضم فمن الإعراب قوله :
__________________
(١) البيت لامرى القيس. انظر الحماسة (١ / ٩٢) ، الخزانة (٢ / ٣٣١) ، أمالي ابن الشجري (٢ / ٢١٠) ، الهمع (٢ / ١١٩) ، الدرر (٢ / ١٥٠) ، المغني (١ / ١٦٣) ، الخزانة (٥ / ١٠٧).
(٢) سورة النساء ، آية (٢).
(٣) سورة يوسف ، آية (٣٣).
(٤) سورة النمل ، آية (٣٣).
(٥) البيت في ديوانه (٢٨) ، الخزانة (٤ / ١٣٧) ، أمالي ابن الشجري (٢ / ٢٦٨) ، الهمع (٢ / ٢٠) ، الدرر (٢ / ١٣).
(٦) عجز بيت لابن أحمر الباهلي وصدره :
تقول وقد عاليت بالكور فوقها |
|
............... |
انظر البيت في المغني (١ / ٧٥) (١١١) ، الأشموني (٢ / ٢١٤) ، الهمع (٢ / ٢٠) ، الدرر (٢ / ١٣).