والثالث : التفصيل ، وهو إن أكّد الضمير جاز العطف من غير إعادة الخافض نحو : «مررت بك نفسك وزيد» ، وإلا فلا يجوز إلا ضرورة ، وهو قول الجرميّ. والذي ينبغي أنه يجوز مطلقا لكثرة السماع الوارد به ، وضعف دليل المانعين واعتضاده بالقياس.

أما السّماع : ففي النثر كقولهم : «ما فيها غيره وفرسه» بجرّ «فرسه» عطفا على الهاء في «غيره». وقوله : (تَسائَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحامَ)(١) في قراءة جماعة كثيرة ، منهم حمزة ، وستأتي هذه الآية إن شاء الله ، ومنه : (وَمَنْ لَسْتُمْ لَهُ بِرازِقِينَ)(٢) ف «من» عطف على «لكم» في قوله تعالى : (لَكُمْ فِيها مَعايِشَ). وقوله : (ما يُتْلى عَلَيْكُمْ)(٣) عطف على «فيهنّ» وفيما يتلى عليكم». وفي النظم وهو كثير جدا ، فمنه قول العباس بن مرداس :

٩٣٤ ـ أكرّ على الكتيبة لا أبالي

أفيها كان حتفي أم سواها (٤)

ف «سواها» عطف على «فيها» ، وقول الآخر :

٩٣٥ ـ تعلّق في مثل السّواري سيوفنا

وما بينها والأرض غوط نفانف (٥)

وقول الآخر :

٩٣٦ ـ هلّا سألت بذي الجماجم عنهم

وأبي نعيم ذي اللّواء المحرق (٦)

وقول الآخر :

٩٣٧ ـ بنا أبدا لا غيرنا تدرك المنى

وتكشف غمّاء الخطوب الفوادح (٧)

وقول الآخر :

٩٣٨ ـ لو كان لي وزهير ثالث وردت

من الحمام عدانا شرّ مورود (٨)

وقال آخر :

٩٣٩ ـ إذا أوقدوا نارا لحرب عدوّهم

فقد خاب من يصلى بها وسعيرها (٩)

وقال آخر :

٩٤٠ ـ إذا بنا بل أنيسان اتّقت فئة		ظلّت مؤمّنة ممّن يعاديها (١٠)
٩٤١ ـ آبك أيّه بي أو مصدّر		من حمر الجلّة جأب حشور (١١)

__________________

(١) سورة النساء ، آية (١).

(٢) سورة الحجر ، آية (٢٠).

(٣) سورة النساء ، آية (١٢٧).

(٤) تقدم.

(٥) البيت لمسكين الدارمي انظر ديوانه (٥٣) ، الإنصاف (٤٦٥) ، العيني (٤ / ١٦٤) ، شرح المفصل لابن يعيش (٣ / ٧٩).

(٦) البيت من شواهد البحر (٢ / ١٤٨) ، الإنصاف (٤٦٦).

(٧) البيت في العيني (٤ / ١٦٦) ، الإنصاف (٤٦٥) ، البحر المحيط (٢ / ١٤٨).

(٨) البيت من شواهد البحر (٢ / ١٤٨).

(٩) البيت من شواهد البحر (٢ / ١٤٨) ، الإنصاف (٤٦٥).

(١٠) البيت في البحر المحيط (٢ / ١٤٨).

(١١) البيت من شواهد الكتاب (١ / ٣٨٢) ، اللسان م «أوب». يقال لمن تنصحه ولا يقبل ، ثم يقع فيما حذرته منه : آبك أي ويلك وأصل التأييه وعاء الإبل ويقال : أيهت بفلان تأييها إذا دعوته وناديته كأنك قلت له : يا أيها الرجل. والمصدر : الشديد الصدر. والجلة : المسان ، واحدها : ـ