٩ ـ شربن بماء البحر ثمّ ترفّعت

متى لجج خضر لهنّ نئيج (١)

أي من مائة والمقابلة : «اشتريته بألف» أي : قابلته بهذا الثمن.

والمجاوزة مثل قوله تعالى : (وَيَوْمَ تَشَقَّقُ السَّماءُ بِالْغَمامِ)(٢) أي عن الغمام ومنهم من قال : لا تكون كذلك إلا مع السؤال خاصة نحو : (فَسْئَلْ بِهِ خَبِيراً)(٣) أي عنه وقول علقمة (٤) :

١٠ ـ فإن تسألوني بالنّساء فإنّني		خبير بأدواء النّساء طبيب (٥)
إذا شاب رأس المرء أو قلّ ماله		فليس له في ودّهنّ نصيب

والاستعلاء كقوله تعالى : (مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِقِنْطارٍ)(٦) والجمهور يأبون جعلها إلا للإلصاق أو التعدية ويردون جميع المواضع المذكورة إليهما وليس هذا موضع استدلال وانفصال.

وقد تزاد مطردة وغير مطردة فالمطردة في فاعل (كفى) نحو : (وَكَفى بِاللهِ)(٧) أي : كفى الله بدليل سقوطها في قول الشاعر :

١١ ـ ...............

كفى الشّيب والإسلام للمرء ناهيا (٨)

وفي خبر ليس «وما» أختها غير موجب ب إلّا كقوله تعالى : (أَلَيْسَ اللهُ بِكافٍ عَبْدَهُ)(٩) ، (وَما رَبُّكَ بِغافِلٍ)(١٠) وفي : بحسبك زيد. وغير مطردة في مفعول «كفى» كقوله :

١٢ ـ فكفى بنا فضلا على من غيرنا

حبّ النّبيّ محمّد إيّانا (١١)

أي : كفانا وفي البيت كلام آخر وفي المبتدأ غير «حسب» ومنه في أحد القولين : (بِأَيِّكُمُ الْمَفْتُونُ)(١٢) وقيل : المفتون مصدر كالمعقول والميسور فعلى هذا ليست زائدة وفي خبر «لا» أخت ليس كقوله :

__________________

(١) البيت لأبي ذؤيب الهذلي. انظر ديوان الهذليين (١ / ٥١) ، وروايته فيه :

تروّت بماء البحر ثم تنصّبت

على حبشيات لهنّ نئيج

وانظر الأمالي لابن الشجري (٢ / ٢٧٠) ، المخصص لابن سيده (١٤ / ٦٧) ، الأزهية (٢٩٤) ، الدرر (٢ / ٣٤).

(٢) سورة الفرقان ، آية (٢٥).

(٣) سورة الفرقان ، آية (٥٩).

(٤) علقمة بن عبدة ـ بفتح العين والباء ـ بن ناشرة بن قيس من بني تميم ، شاعر جاهلي من الطبقة الأولى كان معاصرا لامرئ القيس وله معه مساجلات وشرح ديوانه الأعلم الشنتمري ، توفي نحو سنة ٢٠ قبل الهجرة. خزانة الأدب (١ / ٥٦٥) ، الشعر والشعراء (٥٨) ، الأعلام (٤ / ٢٤٧).

(٥) انظر ديوانه (٣٥) ، والهمع (٢ / ٢٢) ، والدرر (٢ / ١٤).

(٦) سورة آل عمران ، آية (٧٥).

(٧) سورة النساء ، آية (٦).

(٨) عجز بيت لسحيم عبد بني الحسحاس وصدره :

عميرة ودّع إن تجهّزت غاديا

...............

انظر ديوانه (١٦) ، والعيني (٣ / ٦٦٥) ، وشرح المفصل لابن يعيش (٢ / ١١٥ ، و ٧ / ٨٤ ، ١٤٨ ، ٨ / ٢٤ ، ٩٣ ، ١٣٨) ، وشرح شواهد المغني (١١٢) ، والكتاب (٢ / ٢٦) ، والخصائص لابن جني (٢ / ٤٨٨).

(٩) سورة الزمر ، آية (٣٦).

(١٠) سورة الأنعام ، آية (١٣٢).

(١١) اختلف من نسبه هذا البيت ، فقيل : لحسان بن ثابت ، وقيل لغيره. انظر الدرر (١ / ٧٠) ، همع الهوامع (١ / ٩٢) ، العيني (١ / ٤٨٦).

(١٢) سورة القلم ، آية (٦).