الرابع : توكيد لمؤكد محذوف تقديره : سفه قوله نفسه ، فحذف المؤكد قياسا على النعت والمنعوت حكاه محكي.

الخامس : أنه تمييز وهو قول بعض الكوفيين ، قال الزمخشري : ويجوز أن يكون في شذوذ تعريف المميز نحو قوله :

٧٣١ ـ ...............		ولا بفزارة الشّعر الرّقابا (١)
٧٣٢ ـ ...............		أجبّ الظّهر ليس له سنام (٢)

فجعل الرقاب والظهر تمييزين ، وليس كذلك بل هما مشبهان بالمفعول به ، لأنهما معمولا صفة مشبهة ، وهي الشعر جمع أشعر وأجب وهو اسم.

السادس : أنه مشبه بالمفعول به ، وهو قول بعض الكوفيين.

السابع : أنه توكيد لمن سفه ، لأنه في محل نصب على الاستثناء في أحد القولين ، وهو تخريج غريب نقله صاحب «العجائب والغرائب» والمختار الأول لأن التضمين لا ينقاس ، وكذلك حرف الجر ، وأما حذف المؤكد وإبقاء التوكيد فالصحيح لا يجوز ، وأما التمييز لا يقع معرفة ، وما ورد نادرا أو متأول ، وأما النصب على التشبيه بالمفعول فلا يكون في الأفعال إنما يكون في الصفات المشبهة خاصة.

قوله : (فِي الْآخِرَةِ) فيه خمسة أوجه :

أحدها : أنه متعلق بالصالحين على أن الألف واللام للتعريف وليست موصولة.

الثاني : أنها متعلقة بمحذوف تقديره : أعني في الآخرة نحو : لك بعد سقيا.

الثالث : أن يتعلق أيضا لكن من جنس الملفوظ به أي : وإنه لصالح في الآخرة لمن الصالحين.

الرابع : أن يتعلق بقوله «الصالحين» وإن كانت آل موصولة : لأنه يغتفر في الظروف وشبهها ما لا يغتفر في غيرها اتساعا ، ونظيره قوله :

٧٣٣ ـ ربّيته حتّى إذا تمعددا

كان جزائي بالعصى أن أجلدا (٣)

الخامس : أن يتعلق ب «اصطفيناه» قال الحسين بن الفضل : في الكلام تقديم وتأخير مجازه : ولقد اصطفيناه في الدنيا والآخرة ، وهذا ينبغي ألا يجوز مثله في القرآن لنبو السمع عنه.

__________________

(١) عجز بيت للحارث بن ظالم المري وصدره :

فما قومي بثعلبة بن سعد

...............

انظر الحماسة الشجرية (١ / ٢٤٧) ، الكشاف (١ / ١٨٩).

(٢) عجز بيت للنابغة وصدره :

ونأخذ بعده بذناب عيش

...............

انظر ديوانه (١٥٧) ، وهو من شواهد الكتاب (١ / ١٩٦) ، أمالي ابن الشجري (٢ / ١٤٣).

(٣) البيت للعجاج وهو في ملحق ديوانه (٢ / ٢٨١) ، شرح المفصل لابن يعيش (٩ / ١٥١) ، المحتسب (٢ / ٣١٠) ، الخزانة (٣ / ٥٦٣) ، المخصص (١٤ / ١٧٥) ، التهذيب (٢ / ٢٦٠) ، (معد) ، المنصف (١ / ١٢٩) ، والبيت من أرجوزة للعجاج يعاقب فيها ابنة رؤبة وقوله (تمعددا) ، من لفظ معد بن عدنان.