فراعى المبدل منه في قوله : تركت ، وفي قوله : معيّن ولو راعى البدل وهو الكثير لقال : تركا ومعينان كقول الآخر :

٦٥٥ ـ فما كان قيس هلكه هلك واحد

ولكنّه بنيان قوم تهدّما (١)

ولو لم يراع البدل للزم الإخبار بالمعنى عن الجثة.

وأجاب الشيخ (٢) عن البيتين بأن «رواحها وغدوها» منصوب على الظرف ، وأن قوله «معين» خبر عن «حاجبيه» وجاز ذلك لأن كل اثنين لا يغني أحدهما عن الآخر ، يجوز فيهما ذلك ، قال :

٦٥٦ ـ ...............

بها العينان تنهلّ (٣)

وقال :

٦٥٧ ـ لكأنّ في العينين حبّ قرنفل

أو سنبل كحلت به فانهلّت (٤)

ويجوز عكسه قال :

٦٥٨ ـ إذا ذكرت عيني الزّمان الّذي مضى

بصحراء فلج ظلّتا تكفّان (٥)

و «من» زائدة لتأكيد الاستغراق لا للاستغراق ، لأن «أحدا» يفيده بخلاف : «ما جاءني من رجل» فإنها زائدة للاستغراق و «أحد» هنا الظاهر أنه الملازم للنفي ، وأنه الذي همزته أصل بنفسها. وأجاز أبو البقاء أن يكون بمعنى واحد ، فتكون همزته بدلا من واو.

قوله : (حَتَّى يَقُولا إِنَّما نَحْنُ فِتْنَةٌ) حتى : حرف غاية ، وهي هنا بمعنى إلى ، والفعل بعدها منصوب بإضمار «أن» ولا يجوز إظهارها ، وعلامة النصب حذف النون والتقدير : إلى أن يقولا ، وهي متعلقة بقوله : (وَما يُعَلِّمانِ) والمعنى أنه ينتفي تعليمهما أو إعلامهما على حسب ما مضى من الخلاف إلى هذه الغاية ، وهي قولهم : (إِنَّما نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ) وأجاز أبو البقاء أن تكون «حتى» بمعنى «إلا» قال : «المعنى وما يعلمان من أحد إلا أن يقولا» وهذا الذي أجازه لا يعرف عن أكثر المتقدمين ، وإنما هو شيء قاله الشيخ جمال الدّين بن مالك (٦) ، وأنشد :

__________________

(١) البيت لعبدة بن الطبيب وهو من شواهد الكتاب (١ / ١٥٦) ، وشرح المفصل لابن يعيش (٣ / ٦٥) ، الحماسة (١ / ٣٨٧) ، القرطبي (٣ / ٤٤).

(٢) انظر البحر المحيط (٣ / ٨٦).

(٣) عجز بيت لامرئ القيس وصدره :

لمن زحلوفة زل

...............

انظر ديوانه (١٥٤) ، أمالي ابن الشجري (١ / ١٢١) ، المحتسب (٢ / ١٨٠) ، اللسان «زلل». وقد قال امرؤ القيس هذا البيت وما بعده حين رأى وهو مريض قبرا يحضر له. والزحلوفة أهل العالية من نجد يقولونها بالفاء ، وتميم تقولها بالقاف وهي آثار تزلج الصبيان من عالي التل إلى أسفله ، وهي الزلافة التي يترجح عليها الصبيان.

(٤) البيت لسلمى بن ربيعة انظر الحماسة (١ / ٢٨٥) ، أمالي ابن الشجري (١ / ١٢١).

(٥) البيت في أمالي ابن الشجري (١ / ١٢٢) ، الهمع (١ / ٥٠) ، الدرر (١ / ٢٥) ، وهو من شواهد البحر (٣ / ٨٧).

(٦) محمد بن عبد الله بن عبد الله بن مالك العلامة جمال الدين أبو عبد الله الطائي الجياني الشافعي النحوي توفي سنة ٦٧٢ ه‍ ، ـ