٤٨٦ ـ عظام المقاري ضيفهم لا يفزّع (١) |
|
............... |
والقريان : اسم لمجتمع الماء ، والقرية في الأصل اسم للمكان الذي يجتمع فيه القوم ، وقد يطلق عليهم مجازا ، وقوله تعالى : (وَسْئَلِ الْقَرْيَةَ)(٢) يحتمل الوجهين. وقال الراغب : «إنها اسم للموضع وللناس جميعا ، ويستعمل في كلّ واحد منهما».
قوله تعالى : (الْبابَ سُجَّداً) «سجّدا» حال من فاعل «ادخلوا» ، وهو جمع ساجد. قال أبو البقاء : «وهو أبلغ من السجود» يعني أنّ جمعه على فعّل فيه من المبالغة ما ليس في جمعه على فعول ، وفيه نظر. وأصل «باب» : بوب لقولهم أبواب ، وقد يجمع على أبوبة لازدواج الكلام ، قال الشاعر :
٤٨٧ ـ هتّاك أخبية ولّاج أبوبة |
|
يخلط بالبرّ منه الجدّ والّلينا (٣) |
قوله : (حِطَّةٌ) قرئ بالرفع والنصب ، فالرفع على أنه خبر لمبتدأ محذوف ، أي : مسألتنا حطّة أو أمرك حطّة ، قال الزمخشري : «والأصل النصب ، بمعنى حطّ عنا ذنوبنا حطّة ، وإنما رفعت لتعطي [معنى] الثبات ، كقوله :
٤٨٨ ـ شكا إليّ جملي طول السّرى |
|
صبر جميل فكلانا مبتلى (٤) |
والأصل : «صبرا عليّ ، اصبر صبرا» ، فجعله من باب (سَلامٌ عَلَيْكُمْ)(٥) ، وتكون الجملة في محلّ نصب بالقول ، وقال ابن عطية : «وقيل : أمروا أن يقولوها مرفوعة على هذا اللفظ» يعني على الحكاية ، فعلى هذا تكون هي وحدها من غير تقدير شيء معها في محلّ نصب بالقول ، وإنما منع النصب حركة الحكاية. وقال أيضا : «وقال عكرمة (٦) : أمروا أن يقولوا لا إله إلا الله ، لتحطّ بها ذنوبهم» وحكى قولين آخرين بمعناه ، ثم قال : «فعلى هذه الأقوال تقتضي النصب ، يعني أنه إذا كان المعنى على أنّ المأمور به لا يتعيّن أن يكون بهذا اللفظ الخاصّ ، بل بأيّ شيء يقتضي حطّ الخطيئة فكان ينبغي أن ينتصب ما بعد القول مفعولا به نحو : قل لزيد خيرا ، المعنى : قل له ما هو من جنس الخيور. وقال النحاس : «الرفع أولى لما حكي عن العرب في معنى بدّل» ، قال أحمد بن يحيى : «يقال : بدّلته أي غيّرته ولم أزل عينه» ، وأبدلته أزلت عينه وشخصه كقوله :
٤٨٩ ـ عزل الأمير للأمير المبدل (٧) |
|
............... |
وقال تعالى : (ائْتِ بِقُرْآنٍ غَيْرِ هذا أَوْ بَدِّلْهُ)(٨) ، ولحديث ابن مسعود «قالوا حنطة» تفسير على الرفع يعني أنّ الله تعالى قال : «فبدّل» الذي يقتضي التغيير لا زوال العين ، وهذا المعنى يقتضي الرفع لا النصب.
وقرأ ابن أبي عبلة «حطّة» بالنصب ، وفيها وجهان ، أحدهما : أنها مصدر نائب عن الفعل ، نحو : ضربا
__________________
(١) البيت من شواهد القرطبي (١ / ٤٠٩).
(٢) سورة يوسف ، آية (٨٢).
(٣) البيت لتميم بن مقبل انظر ملحق ديوانه (٤٠٦) ، أدب الكاتب (٤٨٦) ، القرطبي (١ / ٤١٠) ، اللسان «بوب».
(٤) البيت من شواهد الكتاب (١ / ٣٢) ، أمالي المرتضى (١ / ٧٢) ، المشكل لابن قتيبة (١٠٧) ، أمالي المرتضى (١ / ٧٢) ، مجاز القرآن (١ / ٣٠٣) ، الكشاف (٤ / ٤٧٧) ، البحر المحيط (٥ / ١٨٩) ، التهذيب «شكا» (١٠ / ٢٩٩).
(٥) سورة الرعد ، آية (٢٤).
(٦) عكرمة مولى ابن عباس انظر غاية النهاية (١ / ٥١٥).
(٧) البيت ذكره ابن منظور في اللسان «بدل» ، القرطبي (١ / ٤١٠).
(٨) سورة يونس ، آية (١٥).