الصفحه ٨ : السمين الحلبي أنه له باع طويل في علم
القراءات حيث تولى تدريسها ، وكتابه الدر المصون شاهد صدق على أن
الصفحه ٧٠١ :
فهرس الجزء الأول من الدر المصون
تغريظ
٣
الآيتان : ١٠ ، ١١
١١٥
الصفحه ٢٥ : الاهتمام بالصناعة النحوية ، والكتاب شاهد صدق
على ما أقول ، وقد أفاد منه صاحب «الدر المصون» إفادة واسعة ، إذ
الصفحه ١٦٩ :
أي : إعطائك» ،
ولا حاجة تدعو إلى ذلك. والمادة تدلّ على الشدّ والربط وجمعه مواثيق ومياثق وأنشد
ابن
الصفحه ١٩ :
المبحث الثاني
منهج السمين
ذكر السمين ـ رحمهالله تعالى ـ في مقدمة الكتاب «الدر المصون» المنهج
الصفحه ٣١ : كلامه صلىاللهعليهوسلم فيستدل منه بما ثبت أنّه قاله على اللفظ المروي ، وذلك
نادر جدا ، إنّما يوجد في
الصفحه ٤٦ : . وسميته ب «الدر المصون في علوم
الكتاب المكنون» وعلى الله توكلت وإليه أنيب.
الاستعاذة : أعوذ بالله من
الصفحه ٣ : ).
واصطفى حبيبه
محمدا من خلقه ، وأرسله إلى خير أمة ، وأنزل عليه خاتم كتبه .. جعل قصصه عبرا
للمتدبرين
الصفحه ٤٤٢ : وإمّا الرفع عطفا على «الميّتة»
، والرفع : إمّا على خبر إنّ ، وإمّا على الفاعلية على حسب ما تقدّم من
الصفحه ٣٢ : على الواردة قوله :
واستعجلونا
وكانوا من صحابتنا
كما تقدّم
فرّاط (لورّاد
الصفحه ١٣٢ : : هي زائدة» انتهى. وفي
عبارته بعض مناقشة ، فإنه بعد حكمه على «ما» بأنّها ظرفية كيف يجوز فيها والحالة
الصفحه ٨٦ :
إن أصلها ألف فقلبت همزة ساكنة.
فإن قيل : لم
أتى بصلة الذين فعلا ماضيا؟ قيل : ليدل ذلك على ثبوت
الصفحه ٢٧٨ : وهو مصدر كالرّجعى والعقبى ، ويطلق على قرابة الصّلب
والرّحم ، قال طرفة :
٥٧٧ ـ وظلم
ذوي القربى
الصفحه ٢٦٢ : واحد أو اثنين كما قيل ، لأنه وجد فيهم ، وهو مجاز شائع. وأصل
ادّارأتم : تدار أتم تفاعلتم من الدّرء وهو
الصفحه ٩ :
٤ ـ أبو حيان (٦٥٤ ـ ٧٤٥ ه):
هو أثير الدين
، أبو حيان ، محمد بن يوسف بن علي بن يوسف بن حيان