الرسائل

Name: الرسائل
Availability: InStock
Author: /author/الآقا حسين الخوانساري

٣٢٥/١

٢٢ / ١

الصفحه ٣٥٩ : منشأ الخلاف فيه الخلاف فى شىء آخر ، وهو أنّ متعلّق الظرف الواقع في واحد من المواضع الأربعة اذا كان

الصفحه ٢٧٨ : بالتمكّن من الفعل والترك ، وهذه الصفة موجودة في كلا حالتي الفعل وعدمه ، ويفعل ويترك ذلك الفاعل الكذائي

الصفحه ٢٠١ : وإما أن يتغيّر في سواديته فيكون بفصل فاذن كلّ سواد] بل كل كيفيّة مثله يتغير في ذاته فإنّه يتغير

الصفحه ١٨٦ : بهذا انّ كمية لا يكون أزيد وأنقص من كمّية ، ولكن أعنى انّ كمّية لا يكون اشدّ وأزيد في أنّها كمية

الصفحه ٢٤٤ : في الآخر. وأنت خبير بأنّه على هذا لم لم يقل أحد بأنّه يرجع إلى اختلاف صدق المعدود بالنسبة إلى

الصفحه ٨٥ : مسافة بعيدة فترك العبد قطع المسافة والسقي كان عاصيا مستحقا للذمّ». انتهى كلامه. (١) وفيه نظر

الصفحه ٩٤ : الحجّ في الصّورة المفروضة فما تقول في التكليف هل هو باق في ذلك الزّمان أم يسقط عند ترك المشي

الصفحه ١٩٠ : المبدأين بالشدّة والضعف على التفسير الذي ذكره كما فهمه الناظرون في كلامه. وسيجيء التحقيق في هذا

الصفحه ١٩٧ : وقال الشيخ في الشفاء : وأمّا الذي يختلف فيه بالشدّة والضعف فذلك إنّما يكون في المعاني التي تقبل

الصفحه ٢٦٠ : هذا أيضا مما أوردته في التعليقات. قوله [ص ٢٠٦] : ومن رباعية في أنّها رباعية. هذا أيضا ليس

الصفحه ٩٣ : عقاب على تركه وهو ظاهر. وأمّا الجزء أو الحدّ الذي في وسط المسافة فلا يمكن حصول العبد فيه في هذا

الصفحه ١٠١ : والحاصل : أنّ تلك التقادير ممّا يتوقف عليها وجود تلك الأشياء في الواقع. وامّا الإخبار عن وجودها

الصفحه ١٩٥ : قوله : في الحاشية الجسم بمعنى الجزء والمادة. (١) تصحيح هذا الكلام يحتاج إلى تكلّف والوجه أن

الصفحه ٢٠٠ : المصيران متضادّين ويكون هناك أين متوسّط بينهما وأيون أقرب من الطرف الفوقاني في حدّ الفوقية وأيون

الصفحه ٢٠٥ : يقتضي التساوي من جميع الجهات حتى يلزم الاتحاد النوعي ، ألا ترى أنّ الطرف مخالف للأوساط في كونه

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)

المؤلف :الآقا حسين الخوانساري