الصفحه ١٩١ :
وبالجملة
: فلا شيء جعل
زيدا الذي هو ابن عمرو انسانا فإنّه لماهيّته انسان فإنّه مستحيل أن لا يكون
الصفحه ٩ :
حسين ....
ودر آغاز نسخه
كتابخانه ابن مسكويه اصفهان آمده : لمولانا آقا حسين الخوانسارى. واين
الصفحه ١٩ : خاصة وهو قول ابن الحاجب وربما لاح منه بعد تسليم
الإجماع على وجوب الأسباب وجه خامس هو القول بوجوب السبب
الصفحه ٢٧ : .
الجواب عنهما
منع الإجماع كيف والخلاف مشهور وفي كلام ابن الحاجب إشارة إلى هذا المنع.
الثالث : وهو
العمدة
الصفحه ٢٨ : بهما الخطاب في الجملة ، ويوصفان بالوجوب ، فليتأمّل.
احتج ابن
الحاجب على نفي وجوب ما عدا الشرط الشرعي
الصفحه ٤٦ :
من كلام السيد ابن زهرة في «الغنية» ، ومن كلام المنقول في «شرح التهذيب» لشيخنا
الشهيد رحمهالله عن
الصفحه ٤٧ : شرطا شرعيا دون ما إذا كانت شرطا عاديا أو عقليا وهو قول ابن الحاجب
، والقول بهذا ينقسم بحسب القول بوجوب
الصفحه ٦٦ : ابن
الحاجب على وجوب الشرط الشرعي بانّه لو لم يجب لم يكن شرطا والتالي باطل لكونه
خلاف المفروض فكذا
الصفحه ٨٠ : شرعيّا دون غيره وإليه ذهب ابن
الحاجب ، ونسب إلى الإمام الحرمين أيضا.
قال السيّد
الفاضل البحراني في
الصفحه ١٦٤ :
القول الرابع : «فقد احتج عليه
ابن الحاجب بأنّه لو لم يكن الشرط الشرعي واجبا لم يكن شرطا والتالي باطل
الصفحه ١٩٠ : على الانسان الذي هو الابن اللذين هما تحت نوع
الانسان معا ، فإنّ الأب هاهنا يتقدّم بالزمان وبالوجود
الصفحه ٢٨٠ :
آقا حسين أدام الله ظلّه العالي.
وكتب بيمينه
الجانية أحوج المربوبين إلى ربّه الغني ابن علي نقي بها
الصفحه ٣٢٤ :
الجانية الفانية أحوج المربوبين إلى ربّه الغني ابن على نقي بهاء الدّين محمّد
الطغائي بلّغه الله إلى أقصى
الصفحه ٣٥٣ : المعظّم من شهور سنة سبع وخمسين بعد الألف من
الهجرة النبويّة. المفتاق إلى رحمة الله الغافر ابن محمد تقي
الصفحه ٣٥٩ : ابن جنّى
إلى الثاني. وقال نجم الائمة رضى الله عنه : إنّه لا شاهد له (١) ، فمن يرى وجوب الحذف فيها