الصفحه ١٧ : القرآن في شرح آياته ، أو بيان أسراره. وهكذا القول في
سائر العلوم الكونية والصنائع العالمية. وإن كان
الصفحه ٢٢٧ : كَثِيراً).
والعالم المشاهد ، فيه عدد الثمانية
والعشرين. وذلك فيما يأتى :
(١) مفاصل اليدين في كل يد
الصفحه ١٩١ : الآيات الإحدى
عشرة الأولى منها ، فإنها مدنية. وهى التى ذكر فيها المنافقون.
٥ ـ السور المكية
والمدنية
الصفحه ٤٥٤ : وضعها. قرأ على
نافع واختصّ به كثيرا ، وقال : قرأت على نافع غير مرة ، وكتبت عنه. توفى سنة ٢٢٠
عشرين
الصفحه ٤٥٦ : مسلم بن جمّاز.
(أما ابن وردان) فهو أبو موسى عيسى بن
وردان ، المدنى ، الحذاء ، من أصحاب نافع في القرا
الصفحه ٢٩٣ :
بنفسها ، إذ لم تصل إلى حدّ القرآن في الإعجاز والإيجاز ، لأنها شرح له ، وشأن
الشرح أن يكون أوضح وأبين
الصفحه ١٢٨ : الجوامع وشرحه ، بأنّ القرآن الكريم قد يرد فيه ما يشبه
السبب الخاص مع اللفظ العام النازل فيه ، فيكون لهذا
الصفحه ٢١٥ :
وتارة يختار طريقة
الحلف والقسم لأن في الحلف والقسم معنى العظمة التى أودعها الله في هذه النعم دالة
الصفحه ٣٣٦ : ، وبه
قال نافع.
وفي عدد المدنى الأخير أربع عشرة عند
شيبة ، وعشر عند أبى جعفر.
وفي عدد المكى عشرون
الصفحه ٢٨ : الشرح إلى
العنوان الآنى : (القول في الوقف والتمام) مبينا تحته ما يجوز من الوقف وما لا
يجوز. وقد يفرد
الصفحه ٧٤ :
جمهور المفسرين معرضين
عن هذه اللطائف غير منتبهين لهذه الأسرار وليس الأمر في هذا الباب إلا كما قيل
الصفحه ٢٨٨ : يشاكها في أسفل قدمه. وماء وضوئه يبتدرونه في اليوم الشديد البرد يتبرّكون
به ، وأب الواحد منهم وأبناؤه من
الصفحه ٦٤ : هذه الحشرة الضعيفة
الساذجة ، تلك الصناعة المحيّرة للعقل؟ ومن أفهمها وهى تموت بعد أن تبيض مباشرة أن
الصفحه ٥١٩ :
، وأخبار الحشر والنشر والمعاد. (وقسم) يعرف بطريق النظر والاستدلال ، وهذا منه
المختلف في جوازه ، وهو ما
الصفحه ٣٢٩ : خَصاصَةٌ) فى سورة الحشر. وتأمل قوله عزّ من قائل
: (كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ
لِلنَّاسِ)
الخ