إلى ختام الوحى والدين ، بسبب ما تحثّ عليه من الاستعداد ليوم المعاد ، وما تنوّه به من الرجوع إلى الله ، واستيفاء الجزاء العادل من غير غبن ولا ظلم ، وذلك كله أنسب بالختام من آيات الأحكام المذكورة في سياقها. ثانيهما. التنصيص في رواية ابن أبى حاتم السابقة على أن النبى صلى‌الله‌عليه‌وسلم عاش بعد نزولها تسع ليال فقط ، ولم تظفر الآيات الأخرى بنصّ مثله.

الرابع : أن آخر القرآن نزولا قول الله تعالى في سورة آل عمران : (فَاسْتَجابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لا أُضِيعُ عَمَلَ عامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى) الآية. ودليل هذا القول ما أخرجه ابن مردويه من طريق مجاهد عن أم سلمة أنها قالت : آخر آية نزلت هذه الآية : (فَاسْتَجابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لا أُضِيعُ عَمَلَ عامِلٍ مِنْكُمْ) إلى آخرها. وذلك أنها قالت : يا رسول الله. أرى الله يذكر الرجال ولا يذكر النساء فنزلت «(١)(وَلا تَتَمَنَّوْا ما فَضَّلَ اللهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلى بَعْضٍ) ، ونزلت (إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِماتِ)(٢) ونزلت هذه الآية ، فهى آخر الثلاثة نزولا ، وآخر ما نزل بعد ما كان ينزل في الرجال خاصّة.

ومن السهل ردّ الاستدلال بهذا الخبر على آخر ما نزل مطلقا ، وذلك لما يصرّح به الخبر نفسه من أن الآية المذكورة آخر الثلاثة نزولا وآخر ما نزل بالإضافة إلى ما ذكر فيه النساء أى فهى آخر مقيد لا مطلق ، وليس كلامنا فيه.

الخامس : أنه آية (وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزاؤُهُ جَهَنَّمُ خالِداً فِيها وَغَضِبَ اللهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذاباً عَظِيماً) واستدلوا بما أخرجه البخارى وغيره

__________________

(١) من سورة النساء وتمامها : (للرّجال نصيب ممّا اكتسبوا وللنّساء نصيب ممّا اكتسبن ، واسألوا الله من فضله إنّ الله كان بكلّ شىء عليما).

(٢) أى من أولها إلى آخرها وهى في سورة الأحزاب