البحث في مناهل العرفان في علوم القرآن
٥٠٥/١٦ الصفحه ٣٤٤ :
والقصر والتوسط
وتحديد المطلع والمقطع ، إلى الله وحده ، لحكم سامية ، علمها من علمها ، وجهلها من
الصفحه ٢٥ : ، ولن يستطيع أن يحيط بأسراره إلا صاحبه ومنزله!
وإذا أضفت إلى علوم القرآن ما جاء في
الحديث النبوى
الصفحه ١٤٢ : وينتهى
إلى كمال الإعجاز.
أضف إلى ذلك ما في تنوّع القراءات من
البراهين الساطعة ، والأدلة القاطعة على أن
الصفحه ٢٨٥ : على الأهم
أولا وهو القرآن ، خصوصا إذا لاحظنا أن أدوات الكتابة كانت نادرة لديهم إلى حدّ
بعيد ، حتى
الصفحه ٥٣٣ :
أما إذا كان الرأى ظنيا بأن خلا من
الدليل القاطع واستند إلى الأمارات والقرائن الظاهرة فقط فإن
الصفحه ٣٢٥ : واحتياطهم لكتاب الله
العزيز؟! إنى أعتقد أنك إذا رجعت إلى أدلة نزول القرآن على سبعة أحرف ، تشاهد
العجب العاجب
الصفحه ٣٦٣ : ). وتحذف الواو : إذا وقعت
مع واو أخرى في نحو : «لا يستوون ، فأووا إلى الكهف». وتحذف اللام : إذا كانت
مدغمة
الصفحه ٨١ : الثريّا سهيلا
عمرك الله كيف يلتقيان؟
هى شاميّة إذا ما استقلّت
الصفحه ١٠٦ : بهذا الحكم ولا القياس عليه إلا إذا علم السبب.
وبدون معرفة السبب تصير الآية معطّلة خالية من الفائدة
الصفحه ١٦٤ : ءة «إذا نودى للصّلاة من يوم الجمعة فامضوا إلى ذكر الله» وقراءة «وتكون الجبال
كالصّوف المنفوش» فإنهما
الصفحه ٣٦٥ :
كلمة امرأة أضيفت إلى زوجها نحو «امرأة عمران ، امرأة نوح» وفي غير ذلك.
(قاعدة الوصل والفصل) : خلاصتها
الصفحه ٥٢٥ :
«أىّ سماء تظلنى؟
وأىّ أرض تقلنى؟ إذا قلت في القرآن برأيى أو بما لا أعلم؟». وما ورد عن سعيد بن
الصفحه ٤٢ : إِنَّما أَتَّبِعُ ما
يُوحى إِلَيَّ مِنْ رَبِّي).
ونحو (وَإِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُنا
بَيِّناتٍ قالَ
الصفحه ٣٠٨ : معاذ بن جبل إلى مكة بعد الفتح للإقراء. قال عبادة بن الصامت :
كان الرجل إذا هاجر دفعه النبى
الصفحه ٦٤ :
صغارها التى ستولد ، فى حاجة إلى البقاء سنة في حالة ضعف وعجز؟ ومن الذى غرس في
قلبها هذه العناية بنوعها
