الصفحه ٣٠٦ :
رواية مسلم «لا تكتبوا عنّى ومن كتب عنى شيئا غير القرآن فليمحه».
وغنىّ عن البيان ، أن الكتابة من عوامل
الصفحه ٣١٠ : ، بل متواتر ، ورد أنه قد رواه
اثنان وستون صحابيّا منهم العشرة المبشرون بالجنة ، ولا يعرف حديث اجتمع
الصفحه ٣١٤ : الله صلىاللهعليهوسلم
فقال : «تعلّموا ما شئتم أن تعلّموا ، فلن يأجركم الله حتى تعملوا». رواه الدارمى
الصفحه ٣٢٢ : على الكذب فما ينجلى من صدره حتى يعلم أنه أحدث توبة
لله عزوجل» رواه مسلم في مقدمة صحيحه.
الصفحه ٣٢٤ : رواه مسلم بسنده عن مجاهد
قال : جاء بشير العدوى إلى ابن عباس ، فجعل يحدّث ويقول : قال رسول الله
الصفحه ٣٢٧ : الرّواة وفحص المرويّات. وبهذا أيضا أخذ
الطريق على الدس والدساسين وحيكت الشّباك للدجالين والوضّاعين ، وأصبح
الصفحه ٣٣٧ : أبا عمرو عرض العدد المذكور على أبى جعفر ، فإن رواية ذلك
عنهما لا تقتضى نسبته إليهما. وأما نسبة عدد
الصفحه ٣٤٠ : ، ومنها ما رواه الإمام أحمد عن عثمان بن أبى العاص قال : كنت
جالسا عند رسول الله صلىاللهعليهوسلم
إذ شخص
الصفحه ٣٤١ : لا مجال للرأى في مثله.
ومنها. ما رواه مسلم عن عمر قال : ما
سألت النبى صلىاللهعليهوسلم
عن شى
الصفحه ٣٤٧ : إلى مصحف عثمان وترتيبه
جميعا. ثم ساقوا روايات لمذهبهم كأدلة يستند إليها الإجماع.
الصفحه ٣٤٩ : :
فهذا مما ينتهى إليه ولا يسأل عنه ا ه.
ويمكن مناقشة هذا المذهب (أولا) : بأن
الرواية التى ساقوها
الصفحه ٣٥٣ : رواية ابن عباس السابقة تصرح بأن عثمان لم يسمع
في شأن ترتيب الأنفال مع براءة شيئا إنما هو اجتهاد ونظر منه
الصفحه ٣٥٤ :
الجواب أن الرواية تفيد أن جواب عثمان هذا كان بعد جمع القرآن وترتيب سوره ، فكيف
كان توقيفيّا وعثمان هو
الصفحه ٣٥٥ : رواية الكلبى فتقص علينا أن حربا
تعلم الكتابة من بشر بن عبد الملك ؛ وفيها يقول عوانة : «أول من كتب بخطنا
الصفحه ٣٥٩ : قوله في
الرواية التى ذكرناها : «ولا يحسن يكتب فكتب» كالنصّ في أنه صلىاللهعليهوسلم كتب بنفسه