الصفحه ٤٩٥ : : (وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ) على ما جاء في بعض الروايات.
وأما وهب بن منبّه فقد كان تابعا ثقة
واسع
الصفحه ٤٩٦ : صلىاللهعليهوسلم
: «إذا حدّثكم أهل الكتاب فلا تصدقوهم ولا تكذبوهم». رواه البخارى بهذا اللفظ. ورواه
أحمد والبزار من
الصفحه ٥٦٣ : مثله مرسلا ، وفي مسند الفردوس بسند ضعيف.
(٢) هذا الحديث رواه
البزار في مسنده بسند ضعيف.
(٣) هذا
الصفحه ٦ : أيضا كمسائل علم الحديث رواية ، فإنها في
الواقع قضايا شخصية موضوعها ذات النبى صلىاللهعليهوسلم.
وقال
الصفحه ٧ :
الغالب ـ أم جزئية أم شخصية كعلم الحديث رواية.
هذا كله إطلاق واحد من إطلاقات ثلاثة
لعلماء التدوين
الصفحه ٩ : لَهُمْ قالَ : أَنْتُمْ شَرٌّ مَكاناً). ومنه الحديث الشريف الذى رواه
الطبرانى عن أمّ سلمة أنها سمعت رسول
الصفحه ١٨ : )
: والنبى صلىاللهعليهوسلم
يقول فيما رواه مسلم عن أبى هريرة : «المؤمن القوىّ خير من المؤمن الضعيف ، وفي كل
الصفحه ٢٢ : فيما رواه
مسلم في صحيحه عن أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه : «لا تكتبوا عنّى. ومن كتب عنى غير القرآن
الصفحه ٢٤ :
وعلى رأس التابعين في
تلك الرواية : مجاهد ، وعطاء ، وعكرمة ، وقتادة ، والحسن البصرى ، وسعيد بن
الصفحه ٢٩ : نزل ، آخر ما نزل.
(٢) المتواتر ،
الآحاد ، الشاذ ، قراءات النبى صلىاللهعليهوسلم
، الرواة ، الحفاظ.
الصفحه ٣٧ : النزول وأنه في بيت العزّة من السماء الدنيا ، كما تدل
الروايات الآتية :
١ ـ أخرج الحاكم بسنده عن سعيد بن
الصفحه ٤٣ :
ينزل بالقرآن ، ومن هنا جاز رواية السنة بالمعنى لأن جبريل أداها بالمعنى. ولم تجز
القراءة بالمعنى لأن
الصفحه ٨٣ : في عمرتك ما تصنع في حجّك». رواه الشيخان. نعرف هذه الظروف المختلفة
لأحاديث رسول الله
الصفحه ٨٦ : وربّك الأكرم» وفي بعض الروايات «حتى بلغ ما لم يعلم». فرجع
بها إلى خديجة يرجف فؤاده» إلى آخر الحديث وهو
الصفحه ٨٩ : : أنه لا يفهم من هذه الرواية أن
الفاتحة التى سمعها الرسول صلىاللهعليهوسلم
كانت في فجر النبوة أوّل