الصفحه ٤٨٤ : ابن عباس
الرواية عنه واختلاف
الرواة فيها
أكثر الصحابة تفسيرا ابن عباس. ذلك لما
عرفت من أنه ترجمان
الصفحه ٤٨٩ : الهجرة.
(ومنهم) أبو العالية ، وهو من رواة أبى
بن كعب. وقد روى عنه الربيع ابن أنس.
(ومنهم) محمد بن كعب
الصفحه ٥٦٠ : .
__________________
(١) هذا الحديث رواه
مسلم في مقدمة صحيحه ، موقوفا على ابن مسعود. ورواه العقيلى فى الضعفاء.
(٢) هذا الحديث
الصفحه ٨٢ : يطل. فقال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «إنّما هذا من
إخوان الكهّان من أجل سجعه الذى سجع». وفي رواية
الصفحه ٨٨ : وخوفه عليه
الصلاة والسلام.
فظاهر هذه الرواية يدلّ على أن جابرا
استند في كلامه على أن أول ما نزل من
الصفحه ٩٣ : سورة (إِذا
جاءَ نَصْرُ اللهِ وَالْفَتْحُ)
رواه مسلم عن ابن عباس. ولكنك تستطيع أن تحمل هذا الخبر على أن
الصفحه ١١٢ : ، فأتى عاصم النبى صلىاللهعليهوسلم
فقال : يا رسول الله «وفي رواية مسلم» فسأل عاصم رسول الله
الصفحه ١٣٢ : أيوب الأنصارى ، رضى الله عنهم أجمعين. فهؤلاء أحد وعشرون
صحابيا ، ما منهم إلا رواه وحكاه.
وروى الحافظ
الصفحه ١٣٤ : على ما بينهما من اختلاف ، وكانتا في سورة واحدة هى
سورة النحل على ما رواه الطبرى. وكأنّ الذى مرّ بخاطره
الصفحه ١٤٣ : الأحاديث الأخرى ، وإن كانت لم تبلغ ستّا صراحة ، غير أن
الحديث جاء بلفظ السبعة ، فيعلم من مجموع تلك الروايات
الصفحه ١٧٦ : الروايات السابقة تدلّ تلك الروايات
نفسها على أنه ما كان إلا بسبب القراءة ، فتعين أن يكون مرجعه التلفّظ
الصفحه ٢٣٧ : الأخرى التى حكى بعضهم فيها
التواتر ، وهى تصرح بأسماء أخرى غير أسماء هؤلاء الأربعة المذكورين في رواية أنس
الصفحه ٢٩١ : ». رواه مسلم وأبو داود
وغيرهما.
ونقرأ في صحيح البخارى ومسلم قوله صلىاللهعليهوسلم : «خيركم من تعلم
الصفحه ٢٩٤ : صلىاللهعليهوسلم
لمن شفع فيها : «وايم الله لو أنّ فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها» رواه أصحاب
الكتب الستة. ثم تأمل
الصفحه ٣١٢ : الفجور وهما في النار» رواه
ابن ماجة.
وعن صفوان بن سليم رضى الله عنه قال :
قلنا يا رسول الله : أيكون