الصفحه ٣٦٢ : التى جاء خطّها على غير مقياس لفظها. وقد أفرده بعضهم بالتأليف
منهم الإمام أبو عمرو الدانى إذ ألّف فيه
الصفحه ٤١٢ : في جميع المصاحف بحذف الألف من كلمة «مالك». فقراءة الحذف تحتمله
تحقيقا كما كتب «ملك النّاس» ، وقرا
الصفحه ٤١٥ :
وقولهم في الضابط المذكور : «وافق
العربية ولو بوجه» يريدون وجها من وجوه قواعد اللغة سواءً كان أفصح
الصفحه ٤٧٢ : والخصوص ، والإحكام والنسخ.
وهذا التعريف كما ترى يشمل كثيرا من
جزئيات ما يندرج في قواعد علم القراءات وعلم
الصفحه ٥٤٤ : التفسير ما شرطنا. وفي
مقدمة شروطه التزام قوانين الشريعة والتزام قواعد اللغة العربية. أما التزام
قوانين
الصفحه ٧ : ، ولا من
بعد عن قواعد الاشتقاق وموارد اللغة.
وعلى الرأى المختار فلفظ قرآن مهموز ؛
وإذا حذف همزه فإنما
الصفحه ٢٣ : أن يضع بعض قواعد لحماية لغة القرآن من هذا العبث والخلل ، وخطّ له الخطط
وشرع له المنهج. وبذلك يمكننا
الصفحه ٧٠ : وما أشبهه ، فإنها فنون خبيثة ، ذات قواعد وأوضاع يعرفها كل من ألمّ بها ،
ويصل إلى وسائلها وغاياتها كلّ
الصفحه ٧٥ : ، ودساتير الاجتماع ،
وقوانين الأخلاق ، وقواعد النهضة والرقى؟! أضف إلى ذلك أنه نجح في هذه المحاولة
المعجزة
الصفحه ١٦٠ : من تلك
الأسماء والقواعد المتصلة بالإعراب والبناء.
الصفحه ٢٠٠ : لك على بنيان هذه الشبهة من
القواعد ، لتعلم إغراقها في البطلان وإغراق ذويها فى الكذب والاسفاف
الصفحه ٢٣٠ : » المكية وهو
يرفع قواعد التوحيد ، ويزلزل بنيان الشرك إذ يقول : (مَا اتَّخَذَ اللهُ
مِنْ وَلَدٍ ، وَما كانَ
الصفحه ٢٤٣ :
والإضافات الفاسقة.
بل هو مستمدّ من القواعد التى وضعها الرسول بتشريع كتابة القرآن ، واتخاذ كتّاب
الصفحه ٢٥٨ : سقناها أمامك. وإذن
فلنمحص بين يديك هذه المزاعم ، لنأتى بنيان هذه الشبهة من القواعد.
(١) أما احتجاجهم
الصفحه ٣٠٤ : معروف في فن
التربية وعلم النفس ، من أن التطبيق يؤيد المعارف ، والأمثلة تقيّد القواعد ، ولا
تطبيق أبلغ من