الصفحه ٩٩ : ءت على أسباب ، فذلك شأو بعيد. وقد انتدب له جماعة أفردوه بالتأليف ، منهم
على بن المدينى شيخ البخارى
الصفحه ١٢٦ : الفقهاء على عدم حنثه حينئذ ، فبطل
المقدم ، وثبت نقيضه ، وهو المطلوب.
دليل الملازمة أن كلمة (لا أتغدى
الصفحه ١٦٦ : . فارجع إليه ، واحرص عليه.
القول الثالث والرابع
أن المراد بالأحرف السبعة سبع قراءات.
ويدفع بأنه إذا
الصفحه ١٧٨ : وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ).
(الشبهة الأولى) يقولون : إن أحاديث
نزول القرآن على سبعة أحرف تثبت الاختلاف
الصفحه ١٩٦ : هدى الله في الإلهيات والنبوّات والسمعيات في
العقائد على سواء.
(ثالثا) أنه تحدّث عن عادتهم القبيحة
الصفحه ٢١١ : يدل على أن
القرآن من وضع محمد وتأليفه تبعا لتأثره بالوسط الذى يعيش فيه ، فهو حين كان بمكة
بين الأميين
الصفحه ٢٨٣ : والجدال ، والدفاع والنضال.
وكذلك كثرت هجمات أعداء الإسلام على
السنة النبوية من ناحية الصحابة أيضا
الصفحه ٢٨٨ : منهم طلابه ، تناوب هو
وزميل له الاختلاف إلى رسول صلىاللهعليهوسلم
، على أن يقوم أحدهما بعمل الآخر عند
الصفحه ٢٩١ :
القرآن وعلّمه».
ونقرأ لأبى داود والترمذى وابن ماجة
قوله صلىاللهعليهوسلم
: «عرضت علىّ ذنوب أمّتى فلم
الصفحه ٢٩٧ : الكتاب والسنّة يتقرّران في الأذهان ،
ويسهلان على الصحابة في الحفظ والاستظهار.
أما القرآن الكريم ، فحسبك
الصفحه ٣١٤ :
موقوفا على معاذ بسند صحيح. وكلمة العلم في هذا الحديث شاملة لعلم الكتاب وعلم
السنة.
أليس هذا الولوع
الصفحه ٣٢٨ : ء على الله ورسوله ، ونبزهم بعدم
التثبّت والتحرى في نقلهم كتاب الله وسنة رسوله إلى الأمة!.
لذلك عنى
الصفحه ٣٥٧ : العلم والكتابة والقراءة. وهذا من
أدل الأدلة على أن الإسلام دين العلم والحضارة والمدنية.
النبى
الصفحه ٤٠٤ : الطهارة لمسه وحمله ،
وكذلك ما يتصل به من خريطة وغلاف وصندوق على الصحيح.
واستحبوا تحسين كتابته ، وإيضاحها
الصفحه ٤٢١ : هذا المصحف
المجمع عليه ، فيكفى في الرواية صحّتها وشهرتها متى وافقت رسم هذا المصحف ولسان
العرب.
قال