الصفحه ١٠١ : أن يشاء الله) فأبطأ عليه الوحى خمسة عشر
يوما على ما رواه ابن إسحاق ، وقيل ثلاثة أيام ، وقيل أربعين
الصفحه ١١٠ : فمات ، فمكث النبىّ صلىاللهعليهوسلم
أربعة أيام لا ينزل عليه الوحى فقال : يا خولة ما حدث فى بيت رسول
الصفحه ١٢٥ :
كلمة الفقهاء على أنه إذا دعا رجل رجلا آخر إلى طعام الغداء وقال له : (تغدّ عندى)
فرفض وقال : (والله لا
الصفحه ١٥٠ : .
(ثالثها) : أن هذا المذهب يعتمد على
الاستقراء التام لاختلاف القراءات وما ترجع إليه من الوجوه السبعة ، بخلاف
الصفحه ١٥٤ : ، كالفتح والإمالة والترقيق والتفخيم ونحو ذلك.
على حين أننا ما رأينا واحدا من أولئك
الأعلام الثلاثة عرض
الصفحه ١٦٠ : الأدلة القاطعة كما
تقدّم الكلام عليه جوابا عن اعتراض سابق. وكون الرخصة وقعت واكثرهم أميون ، لا
يقدح في
الصفحه ١٨٣ : على بعض ، ولما
اجتمع عليه العرب أبدا. بل لو نزل القرآن بغير لغة قريش لراجت شبهتهم وافتراؤهم
عليه أنه
الصفحه ٢٢٤ :
القرآن لجميع الناس
من عرب وعجم ، كان لا بدّ أن يكون على منهج يلذّه الأمم ويكون فيه ما يألفون
الصفحه ٢٣٤ : . وكان صلىاللهعليهوسلم
يقرؤه على الناس على مكث كما أمره مولاه ، وكان يحيى به الليل ويزين الصلاة. وكان
الصفحه ٢٩٠ : ، وامتيازهم في تذوّق أسرار
البلاغة خصوصا بلاغة القرآن!!.
العامل السادس
الترغيب في الإقبال على الكتاب
الصفحه ٣٠٧ : به مع السّفرة الكرام البررة. والذى يقرأ القرآن وهو يتتعتع فيه وهو عليه
شاقّ له أجران» رواه البخارى
الصفحه ٣٠٩ :
للكتاب والسنة ، نعرج على عوامل نثبتهم ـ رضوان الله عليهم ـ فيهما. فنذكر أنّ
الناظر في تاريخ الصحابة
الصفحه ٣١٩ : غير صادق ، بل يسائلها : ما الذى كانت تعطيه لو جاء؟
ثم يقرر أنها لو خاست بعهدها هذا لكتبها الله عليها
الصفحه ٣٣٠ : امتيازهم على الثقلين سوى النبيين والمرسلين. روى الترمذى وابن حبان
في صحيحه أن رسول الله صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٣٣١ :
هدم الكتاب والسنة والدين.
على أن المتصفح لتاريخ الأمة العربية
وطبائعها ومميّزاتها ، يرى من سلامة