الصفحه ٩٢ : المذكور على أن الآية
آخر ما نزل في المواريث وأن السورة آخر ما نزل في شأن تشريع القتال والجهاد ،
فكلاهما
الصفحه ١٩٩ : المدنى
منه تلوح عليه أمارات الثقافة والاستنارة. فالقسم المكى يتفرّد بالعنف والشدّة ،
والقسوة والحدّة
الصفحه ٢٢٨ : اللام فيها ، وهى : أب چ ح
خ ع غ ف ق ك م ه وى.
(٨) والحروف التى تخط بالقلم قسمان.
منها أربعة عشر معلمة
الصفحه ٣٤٣ : قُلُوبَهُمْ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَفْقَهُونَ) ظنوا أن هذه آخر ما نزل ، فقال أبىّ :
إن رسول الله
الصفحه ٤٠٠ :
أيضا في التلمذة والأخذ عن أبى الأسود الدؤلى.
ويرحم الله هذين الشيخين ، فقد نجحا في
هذه المحاولة
الصفحه ٤٨٨ : بالقليل لا ينافى الإخبار بالكثير. ويحتمل أن عرضه القرآن على ابن عباس
ثلاثين مرة كان طلبا لضبطه وتجويده
الصفحه ٣٣٣ : «كهيعص» آيتين ، بل آية واحدة ، فلو كان الأمر مبنيا على القياس لكان
حكم المثلين واحدا فيما ذكر ، ولم يجي
الصفحه ٤ : ، وسليل لها جميعا ، فيه مقاصدها وأغراضها ، وخصائصها
وأسرارها ، «والولد سرّ أبيه».
وقد أسموه (علوم القرآن
الصفحه ٥٥٣ : .
«إلى الله يدعى بالبراهين من أبى
فإن لم يجب ، بادته بيض الصّوارم»
فهذه الإشارة
الصفحه ١٠٢ : فائدة واحدة : (الأولى)
معرفة حكمة الله تعالى على التعيين ، فيما شرعه بالتنزيل ، وفي ذلك نفع للمؤمن
وغير
الصفحه ١٢١ : هكذا : اللفظ العام الوارد على سبب خاصّ هو الحجة
وحده عند الشارع ، وكل ما كان كذلك. يعتبر عمومه ، فاللفظ
الصفحه ١٢٢ :
الوارد على سبب خاص
باق على عمومه عند الإطلاق. وذلك هو المطلوب.
«الدليل الثالث» احتجاج الصحابة
الصفحه ١٤٦ :
٣ ـ معنى نزول القرآن
على سبعة أحرف
يهمنا بعد الذى أسلفنا إليك أن نبين لك
معنى الجملة الشريفة
الصفحه ١٤٧ :
ثم إن كلمة (على) فى قوله صلىاللهعليهوسلم : «أنزل القرآن على
سبعة أحرف» تشير إلى أن المسألة على
الصفحه ٣٧٤ :
بل السنة دلت على جواز رسمه بأى وجه سهل
، لأن رسول الله صلىاللهعليهوسلم
كان يأمر برسمه ولم يبين