الصفحه ٥١٩ : يتعلق بالآيات المتشابهات. ومنه المتفق على جوازه وهو
ما يتعلق بآيات الأحكام والمواعظ والأمثال والحكم
الصفحه ٣١٦ : الله.
استمع إلى كلام الحق وهو يحضّ على دعوة
الخير وفضيلة النصح إذ يقول سبحانه وتعالى فى سورة آل عمران
الصفحه ٢٩٤ :
أغلاطهم التى وقعوا
فيها ويرشدهم إلى شاكلة الصواب. كقوله سبحانه في سورة آل عمران : (وَإِذْ
الصفحه ٢٨٠ :
(ثانيا) أن الحجارة وسعف النخل والعظام
التى كتب عليها بعض آيات القرآن لم تكن بحيث يمكن أن يتخيل
الصفحه ١١٧ : : «حكمى على الواحد
حكمى على الجماعة». ذلك كله فى الجواب غير المستقل.
وأما الجواب المستقل : فتارة يكون
الصفحه ١٧٧ : ، فلا أدرى معنى
التخصيص. ومنها أشياء لا أفهم معناها على الحقيقة. وأكثرها معارض لحديث عمر وهشام
بن حكيم
الصفحه ١٩٠ : : «وحكمة ذلك أن نصف القرآن
الأخير نزل أكثره بمكة ، وأكثرها جبابرة ، فتكررت فيه على وجه التهديد والتعنيف
لهم
الصفحه ٢٠٣ :
والشاهد على أن في السور المدنية تقريعا
عنيفا أيضا عند المناسبات قوله سبحانه من سورة البقرة
الصفحه ٣١٥ : عليه ، كما يعلن رجوعه عن رأيه إلى رأى
هذه السيدة التى حجّته بين يديه ، وما أمر عمر ببعيد عنكم ، ولا
الصفحه ٢٦ : علوم القرآن ولا ريب أن تلك المجهودات الجبارة لا
يتهيّأ لإنسان أن يحيط بها ولو أفنى عمره ، واستنفد وسعه
الصفحه ٥٣٢ : . وقيل : السابق العالم ، والمقتصد
المتعلم ؛ والظالم الجاهل. وقيل : الظالم الذى يعبده على الغفلة والعادة
الصفحه ٥٢ :
أم المؤمنين عائشة
رضى الله عنها بالإفك. وفيها دروس اجتماعية لا تزال تقرأ على الناس ، كما لا تزال
الصفحه ١٩٧ : المكى
التحدّث عنها والعناية بها كما علمت في الخواصّ الماضية جريا على سنّة التدرّج من
ناحية ، وتقديما
الصفحه ٣٢٤ : الدواعى المتوافرة ، والأدلة
القائمة ، على أمانة الصحابة وتثبتهم من الكتاب والسنة.
مظاهر هذا التثبت
الصفحه ٥٢٢ :
أو ما يقرب منها إذا
لم يكن عارفا بأحوالهم وما كانوا عليه .. يروى عن عمر رضى الله عنه أنه قال