الصفحه ٣٢٥ : عليه إلا أنه قرأ سورة الفرقان على وجه لم يقرأه عمر ، ولم يكن يعرف عمر
أنه هكذا نزل ، ولم يرسل عمر هشاما
الصفحه ٤٤١ : الساقط ،
الذى خرج من غير تأمل ، المتناقض في غير موضع في هذه الكلمات اليسيرة! أوقفت عليه
شيخنا الإمام ولى
الصفحه ٤٤٦ : ثمّ
كره من كره من السلف أن تنسب القراءة إلى أحد. روى ابن أبى داود عن إبراهيم النخعى
قال : كانوا يكرهون
الصفحه ٤٤٤ : ،
حاشا الإمام أبا شامة منه. وأنا من فرط اعتقادى فيه أكاد أجزم بأنه ليس من كلامه
في شىء. ربما يكون بعض
الصفحه ٤٥٨ :
١١ ـ الحسن البصرى
هو السيد الإمام الحسن بن أبى الحسن
يسار أبو سعيد البصرى الغنىّ بشهرته عن
الصفحه ٢٠٤ : الكريم ، لأن سورة (تَبَّتْ
يَدا أَبِي لَهَبٍ)
غاية ما اشتملت عليه أنها إنذار ووعيد لأبى لهب وامرأته ، جزا
الصفحه ٨٧ : نزلت من القرآن (اقْرَأْ
بِاسْمِ رَبِّكَ).
٣ ـ وصحح الطبرانىّ في الكبير بسنده عن
أبى رجاء العطاردىّ
الصفحه ٣٣٤ : المثانى والقرآن العظيم الذى أوتيته
، ا ه. فهذا الحديث يدل على أن الفاتحة
سبع آيات ، وعلى أنها هى المرادة
الصفحه ١٣٣ : القرآن أنزل على سبة أحرف فاقرءوا ما تيسر منه»
(٣) وروى مسلم بسنده عن أبىّ بن كعب قال
: «كنت في المسجد
الصفحه ٢٣٦ : : «ونحن ورثناه»
وأبو زيد هذا اسمه قيس بن السكن كما رواه أبو داود بإسناد على شرط الشيخين. وإنما
قلنا لا
الصفحه ٤٤٣ :
قبولها وللصير إليها».
قلت : ثم لم يكف الإمام أبا شامة حتى
قال : «فكل ذلك (يعنى ما تقدم) محمول على قلّة
الصفحه ١٣٦ : سبعة أحرف»
(٦) أخرج الإمام أحمد بسنده عن أبى قيس
مولى عمرو بن العاص عن عمرو أنّ رجلا قرأ آية من
الصفحه ٤٨٦ : .
(ثانيهم) على بن أبى طالب رضى الله عنه.
هو ابن عم رسول الله صلىاللهعليهوسلم
؛ وصهره على ابنته السيدة
الصفحه ١٤ : ».
هل القرآن علم شخص؟
أسلفنا أن القرآن يطلق على الصفة
القديمة ، ويطلق على الكلمات الحكمية الأزلية
الصفحه ٣١٢ : القيامة أن يعقد بين
شعيرتين ، وليس بعاقد بينهما أبدا».
قل لى بربك : هل تلك الطبقة الأولى
الممتازة التى