الصفحه ٢٦٢ : صلىاللهعليهوسلم نسى شيئا كان يذكره
، فذلك إن صح ، فهو في غير ما أنزل الله من الكتاب والأحكام التى أمر بتبليغها
الصفحه ٣٧٩ : ،
خصوصا في جانب حماية التنزيل.
ج ـ الشبهات التى
أثيرت
حول كتابة القرآن ورسمه
الشبهة الأولى
الصفحه ٥٤٦ : الجمع بينها وبين الظاهر المراد أيضا.
وقد اختلف العلماء في التفسير المذكور ،
فمنهم من أجازه ومنهم من
الصفحه ٢٨ : .
وأيّاما يكن هذا الكتاب فإنه مجهود عظيم
، ومحاولة جديرة بالتقدير في هذا الباب. جزى الله مؤلفه خير الجزاء.
الصفحه ٥٢٢ : . وأن ذلك في غير أدنى مراتب التفسير. أما هذا الأدنى فهو جائز من غير اعتبار
تلك الشروط ، لأن الله يسره
الصفحه ٥٤١ :
(٤) ويقول في تفسير قوله تعالى (فَمَنْ
زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فازَ
الصفحه ٥٢٦ : بعلمه. إذ التدبر والاتعاظ فرع الفهم والتفقه
فى كتاب الله. والآية الكريمة تدل على أن في القرآن ما يستنبطه
الصفحه ٤٨٥ :
التفسير رواها على بن أبى طلحة ، لو رحل رجل فيها إلى مصر قاصدا ما كان كثيرا»
أسنده أبو جعفر النحاس.
قال
الصفحه ٤٧٠ : . ألا ترى إلى قوله :
«وقد قرأت من في رسول الله صلىاللهعليهوسلم
مثله» فإن كلمة «مثله» فيها اعتراف منه
الصفحه ٥٤٥ : دين الله وكتاب الله. ويقول في
قوله : (أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ) المراد أولم ينظروا في القرآن
الصفحه ٥٢٧ :
يحمل كلام ابن مسعود
إذ قال : «ستجدون أقواما يدعونكم إلى كتاب الله وقد نبذوه وراء ظهورهم فعليكم
الصفحه ٤٧٩ : : (فَاعْلَمْ
أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا اللهُ)
أنه لا شريك له في الألوهية ، وإن لم يعلم أن «لا» موضوعة في اللغة
الصفحه ٥٣٧ :
تفسير الخازن.
تفسير مشهور ، يعنى بالمأثور ، بيد أنه
لا يذكر السند ، وله ولوع بالتوسع في
الصفحه ٣٠ : أربعة عشرة نوعا (٣).
السادس في معانيه المتعلقة بألفاظه وهو خمسة أنواع (٤). وبذلك يكمل الكتاب كله
خمسين
الصفحه ٥٥٣ :
لكى تشكروا نعمة
التوحيد والوصول بالسلوك في الله عزوجل. وظللنا عليكم غمام تجلى الصفات ، لكونها