الصفحه ١٣٣ :
هل يجوز نسخ
الكتاب او كلام النبى بالخبر الصادر عن الامام المعصوم؟
ما هو المراد
بالحكم الانشائى
الصفحه ٧٣ : أُوتُوا الْكِتابَ مِنْ قَبْلِكُمْ إِذا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَ) (٥ المائدة).
(فَاصْدَعْ بِما
الصفحه ٩ : الصادق عليهالسلام قال : من اراد الحديث لمنفعة الدنيا لم يكن له فى
الآخرة نصيب ، ومن اراد به خير الآخرة
الصفحه ١١ : ،
فيذهب باطلكم بحقكم.
وعنه عليهالسلام فى قول الله (إِنَّما يَخْشَى
اللهَ مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماءُ) قال
الصفحه ٦ : ، وهو انيس فى الوحشة ، وصاحب فى الوحدة
، وسلاح على الاعداء ، وزين الاخلاء ، يرفع الله به اقواما يجعلهم
الصفحه ٣٢ : آخر ايضا حكموا بعدم وضعه له ،
ويسمى باصالة عدم الاشتراك ، واذا شكوا فى انه نقل من معناه الموضوع له الى
الصفحه ١٠ :
العالم آكد وليجعل له حظا وافرا من الطاعات والقربات فانها تفيد النفس ملكة
صالحة واستعدادا تاما
الصفحه ١٢ : الفقه ـ للوصول اليه ، لان مدخليته فى العمل اقوى مما سواه ، اذ به تعرف
او امر الله تعالى فتمتثل ، ونواهيه
الصفحه ٢٥ :
(٩) اصل
الوضع فى الاصطلاح اختصاص لفظ معين بمعنى معلوم بحيث اذا فهم الاول فهم
الثانى وينقسم الى
الصفحه ٦٤ : فى قوله تعالى (أَقِمِ الصَّلاةَ
لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلى غَسَقِ اللَّيْلِ) فان الله اوجب ايقاع الفعل
الصفحه ٤٤ :
القرآن والسنة على الوجوب وكان يناظر بعضهم بعضا فى مسائل مختلفة ومتى اورد احدهم
على صاحبه امرا من الله
الصفحه ٧٠ :
فى المنام انى اذبحك ، وقول ولده له : يا ابت افعل ما تؤمر.
والجواب انك قد
عرفت ان الامر كما يحسن
الصفحه ٧٢ :
ثم ان النسخ فى
الشريعة وإن كان يتراءى من مفسرى العامة والخاصة كثرة موارده فى الذكر الحكيم ،
لكن
الصفحه ١٤٢ : دينه وتفحص عنه ، فاما ان يحصل
له القطع بذلك ، او تقوم عنده امارة معتبرة عليه ، او يشك فيه ويتحير فلا
الصفحه ٧ : قال :
قلت لأبي عبد الله عليهالسلام : رجل راوية لحديثكم يبث ذلك فى الناس ، ويشدده فى
قلوبهم وقلوب