الصفحه ٢٠ : : الحكم
هو الانشاء الصادر ممن له صلاحية الحكم المتعلق بفعل المكلف او بالموضوع الخارجى.
وينقسم بانقسامات
الصفحه ١٧ : المقلد ، فانه
يتعلم الاحكام من فتوى مقلده ، والمراد من التفصيلية : الكتاب ، والسنة المأثورة
عن المعصومين
الصفحه ٣ :
بِسْمِ اللهِ
الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
الحمد
لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا محمد
الصفحه ١٣٢ :
فالاولى فى الاخبار المتنافية الصادرة عنهم عليهمالسلام وكذا فيما نافى منها الكتاب العزيز والاخبار
الصفحه ١٢٨ :
(٤٨) اصل
لا خلاف فى جواز تخصيص الكتاب بالخبر
المتواتر ، ووجهه ظاهر ،
واما تخصيصه بخبر الواحد
الصفحه ٢١٢ : استنباط الاحكام من الكتاب والسنة ولو بالرجوع الى الكتب
المعتمدة ويدخل فى ذلك معرفة النحو والتصريف ، ومن
الصفحه ٣٦ : ، وكثيرا ما يوجد نظير ذلك فى الكتاب الكريم ، وقد
عرفنا ذلك من القرائن الخارجية ، ثم ان استعمال اللفظ وارادة
الصفحه ٢٣٣ : الكتاب بالخبر
المتواتر..................................... ١٢٨ ـ ١٢٩
بناء العام على الخاص
الصفحه ٧٤ : الكتاب الكريم وجدت الكلمة مع مشتقاتها مستعملة
فى جل ـ
الصفحه ١٨١ :
المقام الثالث
فى الاصول العملية
(٧٠) تقسيم
لمجارى الاصول قد
عرفت فى اوائل الكتاب ان الاصل
الصفحه ١١١ : : أكلت كل رمانة فى البستان ، ثم يستثنى ثمر الشجرات واحدا بعد واحد
حتى يبقى شىء قليل ، وقوله : بعت كل كتاب
الصفحه ١٨٦ :
(٧٢) تذييل
للاستصحاب
انقسامات كثيرة نذكر منها ما يناسب حال الكتاب.
منها : انقسامه
الى
الصفحه ٢٢٤ : فى الاوصاف المرجحة من
عدالة الراوى ، وشهرة الرواية ، وموافقة الكتاب ومخالفة العامة وغيرها واما ان
الصفحه ١٨ : وجه دخلت
الاحكام العدمية فى التعريف؟
باى قيد خرج
علم الكلام عن التعريف؟
ما هو موضوع
علم الاصول
الصفحه ١٠٨ : البرهان
على ان خطابات الكتاب تعم للغائبين والمعدومين؟
ائت بآية تدل
على العموم غير ما ذكرناه؟
هل عندك