الصفحه ١٠٢ :
فى ذلك مخالفا من الاصحاب : واما المفرد المعرف بلام الجنس فذهب جمع من الناس الى
انه يفيد العموم ، وقال
الصفحه ١٤٣ :
(٥٤) اصل
فى حجية القطع
القطع حجة بلا
ريب وترديد ، والمراد بالقطع الصفة النفسانية التى تحصل
الصفحه ١٦٤ : به ولا
نعرف فيه من الاصحاب مخالفا سوى ما حكاه المحقق عن ابن قبة ويعزى الى جماعة من اهل
الخلاف وهل هو
الصفحه ١٧٣ : ، نسب اولهما الى الاكثر ،
وقال المحقق : لا يقبل فيها الا شهادة عدلين وهذا عندى هو الحق.
لنا انها شهادة
الصفحه ١٩٥ : ) وقوله صلىاللهعليهوآله : (الوقوف عند الشبهة خير من الاقتحام فى الهلكة) وقوله
صلىاللهعليهوآله : (ومن
الصفحه ٢٠٩ :
ما ذا يسمى
الشك فى الحكم الكلى؟
ما هو منشأ
الشك المتعلق بالحكم الجزئى؟
ما ذا يسمى
الشك فى
الصفحه ٢٢١ :
(٨٩) اصل
ذهب بعض
الاصحاب الى جواز بناء المجتهد فى الفتوى على الاجتهاد السابق ومنع عن ذلك آخرون
الصفحه ٢٣١ : ........................................................... ٣٥ ـ ٣٦
المشتق............................................................. ٣٧ ـ ٣٩
فى
الاوامر
الصفحه ٢٩ : ؟
الحقيقة المتشرعية
ثابتة ام لا؟
ما هى فائدة
البحث عن ثبوت الحقيقة الشرعية وعدمه؟
ما هى الثمرة
فى ثبوت
الصفحه ٤٩ : مطلق الفعل وايهما حصل كان مجزيا
، وهذا هو الاقوى :
لنا نظير ما
تقدم فى التكرار ، من ان مدلول الامر
الصفحه ٦٦ : فى البرهان على ما اخترناه ، وعلى ثبوته
معنى بوجهين :
احدهما : ان
فعل الواجب الذى هو المأمور به لا
الصفحه ٧٩ :
ايضا ام لا فيه وجهان ، وعن عدة الشيخ ره انه نفى الدوام واثبت الفور ، ولا
بأس بذلك.
(٢٧) تمارين
الصفحه ٨٩ : الاكرام عند عدم المجىء ومفهوم فى الغنم السائمة زكاة ، عدم وجوبها فى
المعلوفة ، ومفهوم صم الى الليل عدم
الصفحه ١٠٤ : فى صلوحها لكل عدد بدلا كرجل بين الآحاد فى صلوحه
لكل واحد فكما ان رجلا ليس للعموم فيما يتناوله من
الصفحه ١٣٧ : النِّكاحِ ،) لتردده بين الزوج وولى الزوجة وكما فى مرجع الضمير حيث
يتقدمه امران يصلح لكل واحد ، نحو ضرب زيد