الصفحه ٣٢ : ذلك باصالة الظهور ، وهذه اصول وجودية.
كما انهم اذا
شكوا فى ان اللفظ الموضوع لمعنى معين هل وضع لمعنى
الصفحه ٤٠ :
المطلب الثانى فى الاوامر
(١٥) اصل
لفظ الامر ـ اعنى مادة (أم ر) ـ قد استعمل فى اللغة فى معان
الصفحه ٤٧ :
__________________
(١) مع انه سيجىء ان دلالة النهى على التكرار ايضا محل تأمل بل الظاهر عدم
دلالته (ش)
الصفحه ٥٨ : ء أكان
واجبا شرعا ام لم يكن ، مع ان وجوبه على القول به غيرى تبعى لا يترتب على موافقته
بما هى موافقته ثواب
الصفحه ٥٩ : بحيث اذا أتى به واحد منهم سقط عن
الباقين ، كالصلاة على ميت معين وكسائر تجهيزاته.
ومنها : الواجب
الصفحه ٦٠ : ، وهو الذى يستفاد من كلام المولى مع عدم كونه مقصودا لكن بحيث لو توجه
اليه لاراده ، كما اذا امر باحضار
الصفحه ٦٢ :
اضرب امثلة
للواجب المعلق غير ما ذكرناه.
ما فائدة فعلية
الوجوب فى المعلق مع كون متعلقه استقباليا
الصفحه ٧١ : يبطل المقتضى ويرفعه مع وجود مقتضيه هذا بحسب ظاهر الدليل المنسوخ
والدليل الناسخ واما بحسب الواقع فالنسخ
الصفحه ٧٤ : الكتاب الكريم وجدت الكلمة مع مشتقاتها مستعملة
فى جل ـ
الصفحه ٧٦ :
ثم ان طلب عدم
الفعل مع كونه حاصلا قبل تعلق التكليف انما هو باعتبار دوامه واستمراره وذلك لان
الصفحه ٧٧ :
بالامتناع عن ادخال كل فرد من افرادها فيه ، اذ مع ادخال فرد منها يصدق ادخال تلك
الماهية فى الوجود لصدقها به
الصفحه ٧٨ :
بدلالة لفظية ، والدلالة مع القرينة خارجة عن محل الكلام اعنى تشخيص الوضع اللغوى.
واحتج بعض على
المدعى
الصفحه ٨٠ : هو
مع ذلك تكليف محال فى نفسه فان معنى وجوبه تعلق ارادة المولى به ومعنى حرمته تعلق
كراهته واجتماعهما
الصفحه ٨٢ : جمعهما مع امكان عدمه ، وذلك لا يخرجهما عن حقيقتهما
اللتين هما متعلقا الامر والنهى بحيث لا يبقيا حقيقتين
الصفحه ٩٠ : الكلام عليه ، مع
بقاء موضوع الحكم فى صورتى تحقق الشرط وعدمه ، كقول المولى : يجب اكرام زيد ان صدق
فى