البحث في النذير الأخير
١٨/١ الصفحه ٢٢٢ : الدر المنثور :
واخرج ابن ابى شيبة وعبد بن حميد وابن
جرير وابن المنذر وابن حاتم عن علقمة فى قوله" ان
الصفحه ١٥٣ :
فقال لها : اجل ، حدثيني
فقالت : نكحت ابن المغيرة ، وهو خيار
شباب قريش يومئذ فاصيب فى أول الجهاد
الصفحه ٢٤ : ، وهى سنابكها ،
وروى عن ابن عباس. وعنه أيضا : أورت بحوافرها غبارا. وهذا يخالف سائر ما روى عنه
فى قدح
الصفحه ١٣٧ : الرّحمن
الرّحيم (٤٥) وَقَفَّيْنا عَلى آثارِهِمْ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقاً لِما
بَيْنَ يَدَيْهِ
الصفحه ١٦١ :
المحققين" أن الدجال هو السامرى ، صاحب عجل موسى عليهالسلام ، ومن ولده ذكره ابن
برجان فى شرح مسلم" وابن
الصفحه ٢٦ : هى المخرجات نارها.
وقدح بالزند (٢)
ـ قدحا : ضرب به حجره لتخرج النار منه ، وعن ابن مسعود (٣)
: الإبل
الصفحه ٣٤ : العلم فاخطأه ، فلم يزل وضيعا
فى قومه بعد ان كان سيدا فيهم.
وعن عامر بن واثلة أن ابن الكواء سأل
عليا
الصفحه ٤٣ : ("
فَالتَّالِياتِ
ذِكْراً ")
الملائكة فى قول بن عباس وابن مسعود وعكرمة وسعيد بن جبير ومجاهد وقتادة. تصف فى
السما
الصفحه ١١٨ : ".
وقال : حديث غريب (١)
وفي هذا دليل علي أنها مكية والله اعلم ، وقال ابن مسعود ومقاتل : هي مدنية كلها
وهذا
الصفحه ١٣٢ : ابن الله
والعياذ بالله ، ومن الهدى الذي جعله الله بواسطة أولياؤه الصالحين ما كان للخضر
وذي القرنين
الصفحه ١٣٨ : ".
صدق رسول الله عليه أفضل الصلاة والسلام
اخرجه ابو الفرج ابن الجوزى فى تاريخه عن ابى سعيد الخدرى رضى
الصفحه ١٦٨ :
قيل : عادا الاولى هو عاد ابن إرم بن عوص بن سام بن نوح ، وعادا الثانية من ولد
عادا الاولى والمعنى
الصفحه ١٧٧ : ادعوا إن عزير ابن الله والعياذ
بالله وحتى الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام لم يسلم من نقضهم لعهودهم
الصفحه ١٨٠ :
واهله." صدق رسول الله عليه أفضل الصلاة والسلام فى الطبرانى وابن
عساكر" تاريخه" عن عبد الله بن حوله رضى
الصفحه ١٩٠ : وَالْيَتامى وَالْمَساكِينَ وَابْنَ
السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقابِ وَأَقامَ الصَّلاةَ وَآتَى