الصفحه ١٠٤ : عن النفس
الأخرى فهو غير متبادل بينهم ، وبيانه من قول الله عزوجل.
(بِسْمِ اللهِ
الرَّحْمنِ
الصفحه ١٠٥ : التجارب ومن ثم فإن
عملية الاستنساخ تنطبق مع قول الله عزوجل ("
وَإِذَا
النُّفُوسُ زُوِّجَتْ") وهذا مخالف
الصفحه ١٠٦ : الوأد ينطبق مع قول الله
عزوجل ("
وَإِذَا
الْمَوْؤُدَةُ سُئِلَتْ. بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ") تماما لسببين.
الصفحه ١١١ : قُتِلَتْ") فكان حدوثه فى تسعينات القرن العشرين ،
وكذلك الاستنساخ فقد بدء عام ١٩٩٧.
ومن ثم فإن قول الله
الصفحه ١٢٠ : بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيراً (٨٨))
الاسراء
(وَحَقَّ عَلَيْهِمُ
الْقَوْلُ فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ
الصفحه ١٢١ :
بَعْضُهُمْ إِلى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً وَلَوْ شاءَ رَبُّكَ ما
فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَما
الصفحه ١٢٤ : فَلا تَنْتَصِرانِ") وهذا تخصيص أن يكون الخطاب للجن والانس
بالجمع ثم يحدد علي مثنى وكأن القول أن الذين
الصفحه ١٢٨ : عنده علم الكتاب.
والإشارة من قول الرسول عليه أفضل
الصلاة والسلام عن زمان المهدي بأن الأمة تنعم في
الصفحه ١٣١ : التفسير وهي التفسيرات
الشائعة أن قول الله عزوجل ("وَلِأُتِمَّ
نِعْمَتِي عَلَيْكُمْ") عرفتكم قبلتي قاله
الصفحه ١٣٣ : (١٥٨))
صدق الله العظيم الأعراف
وقول الله عزوجل في آيات بعث المهدى ("وَلِأُتِمَّ نِعْمَتِي
الصفحه ١٣٥ : مرادهم وهو الملك الذي لو أصبح
عندهم فلا يؤتون أحدا شيئا ، وهذا من أعجاز قول الله عزوجل ولاح ظاهره بالأفق
الصفحه ١٤٠ : قول الله عزوجل" فقد جاء أشراطها".
الخنس جمع ومفردها خناس : والخناس بمعنى
المختفي لقول الله عزوجل
الصفحه ١٤١ : سورة الروم. وهذا قول
رسول الله عليه أفضل الصلاة والسلام من وحى ربه ملك السموات والارض الذى يمده
بالقوة
الصفحه ١٤٧ : ،
وقوله عزوجل فى غفلة يفيد أن الناس يعلمون أن الساعة سوف تاتى ولكنهم فى غفلة عن
أشراطها وعلاماتها الموجودة
الصفحه ١٥٦ : مكة وطيبة ، وتدبروا القول فى هبطها وهو دليل انه لا يمتطى إلا شىء
كالطائرة حيث إنها لها صفة الهبوط من