الصفحه ١٣٠ : ـ عليهالسلام ـ به علم الكتاب
وذلك عند توليه الخلافة وتكون له صفة الانتشار وذلك وخاصة بان الله عزوجل حدد
انتشار
الصفحه ١٢٨ :
القرآن" إشارة
الي من سوف يكون عنده علم الكتاب وعلم الكتاب هو علم القرآن ، والذي سوف يكون عنده
علم
الصفحه ٨١ :
٣ ـ ذكر الله عزوجل
ان علم القرآن سوف يصل للناس :
فى قولة عزوجل : (١)(بِسْمِ
اللهِ الرَّحْمنِ
الصفحه ٨٠ :
وهناك فرق بين الذى عنده علم الكتاب ،
والذى عنده علم من الكتاب الذى جاء ذكره فى عهد سليمان
الصفحه ٧٩ :
بِاللهِ شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ (٤٣))
صدق الله العظيم سورة الرعد
الصفحه ٨٢ :
الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ يَعْلَمُ ما بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَما خَلْفَهُمْ وَلا
يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ
الصفحه ٢٤٠ :
٣
ـ الكتاب المنير كدلالة علي العلم
والهدى لترسّخ هذا التفكر والتدبر الآخذ بأسباب القرآن الكريم
الصفحه ٣ : السؤال يحمل معانى كثيرة ، واشياء كثيرة ، ويفتح
الباب إلى أسئلة اكثر وأعمق تدور حول معنى واحد وهو علم
الصفحه ٨ : آياته
كبرهان ودلالة عليها.
وهذا
العلم الذى وضع منهجه هو الله عزوجل لقوله
:
(بِسْمِ اللهِ
الرَّحْمنِ
الصفحه ١٢ : وجهه ، وذلك لأن هذا التأويل متعارض جدا مع علم من علوم
القرآن الكريم ، وهدى القرآن وآيات القرآن الكريم
الصفحه ٧٨ : نتجه الى
العلم ان هذا الكتاب هو كتاب يكتبه المهدى عليهالسلام
عند ما يتولى الخلافة ، وهذا الكتاب يكون
الصفحه ١١٥ : المفصل آياته بالعلم والهدى ، ومن ثم فإن العلم والهدى داخل
القرآن الكريم نفسه ، فالعلم أن الملائكة ليسوا
الصفحه ١٢٩ : علم للساعة ويجب اتباعه ولم يوصف بأنه شرط للساعة او ذكرى للساعة بل وصف انه
علم وهذه إشارة وقول كافي لكي
الصفحه ٣٦ : :
(بِسْمِ اللهِ
الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ** وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجادِلُ فِي اللهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ
وَلا هُدىً
الصفحه ١١٦ : الكريم نفسه هو الكاشف لصدق التأويلات
والاسانيد من بطلانها ، وطريقة الكشف بالعلم والهدى والكتاب المنير جا